权游善恶观和一些风俗
权游善恶观和一些风俗 (第2/3页)
的继承人都会有想法。
所以只要出现一例，就会被死死摁住。
这样几千年的惯例，让次子们宁愿出去当佣兵，也不愿意回到自己家族造反。
坦格利安王朝的黑火叛乱另算，那其实是河湾地、风暴地和多恩的宿怨引爆的矛盾。
这两个问题回答完毕。
再次感谢嗤笑癫疯的打赏和月票。
以下是权游善恶观：
如果把秩序、中立、混乱，善良、中立、邪恶组合分成九个格子。
那冰火作者想要表达的权游善恶观，就是绝对中立。
这个表现在杀人上，就是只能杀死杀你的人，以及血亲复仇。
其他的人的生死，无关的人无权干涉。
艾德史塔克干涉了那个逃兵的死，他也被同样干涉了。
但是看咱小说的，都是说汉语的人，那这个善恶观就有点冲突了。
汉语人群，绝大多数人的善恶光谱在善良中立，并随着不同事件在善良秩序、善良混乱之间摇摆。
有灵活的善恶光谱嘛。
举个例子，在渴望青天大老爷为小民做主的时候，就是善良秩序。
但是王侯将相，宁有种乎的时候，就是善良混乱了（这个也算善良阵营，是因为占据了为自己抗争的道德高地）。
在这种文化下，任侠、侠盗这些劫富济贫、打家劫舍的人，会得到大多数人的同情和理解。
如梁山一百零八好汉，其实是一百零八恶人，但在舆论上，他们可不是极恶的形象。
就是鲁智深这个唯一的好汉，也是手上几条人命的。
但他有慧根，方丈说他杀人放火不易，也不是讽刺他，因为他最后真的跳出
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