第六十七章 四大天王有五个很合理吧？
第六十七章 四大天王有五个很合理吧？ (第2/3页)
，他们的文物“修复”水平也是非常高的。
文物的修复、仿古业在春秋时代就开始出现了。
到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。
到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰仿得相当逼真。
甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代仿的...
而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业仿古高手。
被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、WF派、西安派。
其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。
后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。
苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了仿古作业的基地，属于底蕴够深。
清末民国年间，苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外！
建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。
后来文物修复界，便以南京博物院和AH博物馆为“南派”之源。
WF派，则主要是兴于清中期，后来和BJ派基本融合了，同属“北派”。
西安派就更不用说了，西安作为千年古都，在器物上伪刻铭纹这一块，是最专业的，并且铭纹造假也是始于西安。
后来自然是被陕西以及中原地区的博物馆招安了，成为了中原和关中地区的第一代专业文物修复人员。
唯独，只有湖南、湖北这边的文物修复领域，也就是湖北博物馆和荆州文保中心，是完全靠自己人褴褛筚路的开创出来的！
荆州文保中心漆木器的修复，一开始确实是学于故宫博物院。
但是很快荆州人就依托着湖北大量出土的楚简和漆木器，自己研究出了一条基于现代科学手段的文物修复技术。
硬生生的在华夏四大派之间，开出了第五
（本章未完，请点击下一页继续阅读）