三百七十一章 正朔
三百七十一章 正朔 (第2/3页)
渚？
良渚如何印证中华五千年文明？
大量考古发现显示，良渚作为一个国家已经具备了可以讨论其形态的成熟条件。
不仅精美的玉器、漆器、丝绸、象牙器、陶器，以及高超的木作建筑，意味着良渚的社会分工十分发达，农业和手工制造业之间存在确凿的分工。
众多墓葬资料也反映了良渚社会分层十分明显，已经是阶级社会。
包括良渚古城和水坝在内的一系列新发现，更是大大丰富了对良渚社会发展状况的认识。
良渚拥有高度发达的科学技术，深彻的社会动员能力和高效的组织管理能力，明确的城乡差别，良渚古城与周围广大地区结成了不可分割的经济体。
虽然，按照西方所谓的文明三要素，良渚还没有发现青铜器。
但是，不可否认的是，良渚绝对已具备文明的标准——国家的形态。
西方人认为进入青铜时代，才是「文明」的标准。
这只是他们站在自己的角度，没有见识过没进入青铜时代，就已经有国家形态的文明而已。
文明三要素，已经是一个过时的说法了。
按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。
而良渚文明无疑都符合这些特征的。
最重要的是，良渚古城由莫角山遗址、良渚古城区和外
郭区等部分构成，面积达8平方公里。
而着名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里。
苏美尔都能是文明，城市远比苏美尔庞大十倍还要多的良渚，难道不是文明？
这点任何西方考古学者，都没办法反驳。
我们的良渚实在是太硬了。
良渚文化达到了前所未有的社会发展高度。
良渚分布的环太湖地区，聚落等级清晰，以玉器为核心的宗教信仰及礼制系统具有广泛的一致性。
因此，学界普遍认为良渚
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