第四章村縂位卑责权重
第四章村縂位卑责权重 (第3/3页)
，恐怕没有几天是看不完的，也不打算当着三人的面前细看，笑道：“眼下天色渐晚，这些卷宗明日再看也不迟。”
实际上才刚到未时，离天黑还有很长段时辰，但他既然如此说，三人作为下属，倒也不好反驳，室野平三陪笑说道：“是，是。”将展开的几份卷宗收起，拿草带扎好，重新放回箱中。
高师盛平易近人，没有端着架子，上前帮手和三个人一块儿，两人合力搬一个，将两个箱子搬回原位。
伸展了下筋骨，高师盛说道：“我听老丈说，今日附近有净土真宗的高僧开坛讲法，不瞒三位，我自幼也随家慈常念南无阿弥陀佛，若是无事，还请给我做个向导，带我前去参拜一番。”
室野平三等人自无不可。
刚从后院出来，前脚才迈进前院，一个人跌跌撞撞，惊骇失措的从门外奔进，高声嚷道：“不好了！打起来了！僧兵们打起来了！”
注释一：今川义元的官职里除了远、骏两国守护外，还有上总介和治部大辅的官职。
注释二：战国时期，各家大名根据军役和天灾兵乱，或多或少都会适量免除各种杂税，至于究竟能免多少，能否真的贯彻执行，很难说。
税收最稳定，也最得民心的可能就是北条、今川、朝仓这种率先更为战国大名，本领一元化，不用长期作战，又有水路开展贸易赚取贯钱的大名才行。
注释三：净土真宗就是大名鼎鼎“斗宗”强寺之一的一向宗，其余两家是日莲宗和临济宗，前者烧讨过一向宗的山科本愿寺，后者多次带僧兵进入京都弘（打）扬（砸）佛（抢）法（烧），劝（恐）民（吓）向（朝）善（幕），一休哥就是临济宗的高僧大德，还亲自拿刀下场，劝贼向善，和劫道的匪徒四四六六划过道。
近畿地区只能有我寺家一个扛把子！！！
其他如真言宗高野山金刚峯寺、天台宗比叡山延历寺，也都属于善战者有赫赫武功的宝刹名山，当真是金刚怒目，我佛慈悲。
当真是拳打京都养老院，脚踩奈良幼儿园。从天而降的掌法没人见过，五十米长薙刀物理学超度，人人必修。
注释四：桑皮纸究竟在战国时期是否大规模使用，质量如何，散人并不清楚，不过自汉代来时桑皮纸就一直使用，到民国时期才彻底退出历史舞台。
注释五：天龙川，远江国境内最大的一条水源，经常泛滥引发水患，不过也因此，川岸两侧土地肥沃，适合耕种。
永禄元年东海道有没有下暴雨，天龙川是否大规模泛滥，引发洪水，散人亦不知晓，小说戏言，不足为真。
注释六：歌舞伎十八番之一《劝进帐》，就演绎了牛肉丸逃亡路过淡路国被病娇哥哥手下的部将搜查的故事，很好的艺术题材，可惜某知名画师只画欧陆故事，舍近求远了，舍近求远了。