第一二八章 收获清点，蜀山之变
第一二八章 收获清点，蜀山之变 (第1/3页)
白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。
希夷别院，王鲤拉开房门，又是一番冰天雪地之景。
正在持续运转的阵法屏蔽了一切光影，但他却能清晰地望见普通肉眼无法看到的灵气流动。
剑瞳随剑灵的逐步推进，神通越来越强了。
踏上雪地，脚下立马传来吱吱声。
又是一个冬季。
王鲤感觉自己总是错过这个现实时空的某些季节时光。
在西游时代逗留了两年左右，现实时间过去了两個多月，距离天庭试炼，仅剩下三个多月。
如此也好，王鲤可以调整一番心态思绪，专心准备应对挑战。
只不过，此行临别之前，突然发生的状况，令他错失了一点机会，以至于有一些想在灵山上做的事情都还没做。
当然，他想做的事情其实做与不做也没什么所谓，充其量给自己出一口气，反正左右也影响不到确切的现实。而且这次结果明显还要更好一些，起码没有在关键时候被人打断，以至于失了机缘。
然而，这已经是第二次了。
上回他变成孙悟空的时候，也是如此临时回返。
这让王鲤不得不细细对此加以思索，考虑当如何应对调整。
正面对抗自然是毫无可取之处，毕竟面对那些大罗或准圣，乃至于真正的圣人，王鲤很长一段时间之内都根本就没有任何胜算。
而要想智取，或者以巧而破，那也绝对不是凭借口舌或一点机灵便可达成的。
都是活了不知多久的老狐狸，经验远比王鲤要丰富得多。
现如今，他虽然可以相对自由地调节自己停留与离开的时间，但面对某些存在的时候，王鲤依旧万分警惕。
譬如那匆匆一瞥之下，貌不惊人宛若老农一样的鸿钧。
至少，王鲤根本看不出他有什么特别，更没有感受到任何所谓的气势与压迫感。
但那一瞬间，通天、接引、准提与冥河的态度转变是做不得假的。
换言之，王鲤还远没有资格领会人家的强大。
说到冥河老祖，王鲤仍觉奇怪。
纵观洪荒历史轨迹，冥河老祖的名声向来都是不弱的，实力也是公认的洪荒顶尖大能。
不过，他出手的次数屈指可数。大部分时间里，他似乎都安安静静地待在自己出世的血海，多年来潜心静修，不管外界俗世纷扰，更不论洪荒大劫降世，总之这些东西仿佛都与他全然无关。
他绝对是修行之人不问红尘的绝佳楷模。
而偏偏这样一个人，却在那个时候与通天一起出现，不动则已，一动则血海相随，波涛汹涌，遮天蔽日，实力强绝，俨然自带杀气，凶威赫赫。
他所针对的，也是当时受天道眷顾，气运鼎盛、即将大兴的佛门总部——灵山大雷音寺。
冥河老祖与佛门的恩怨脉络倒也清晰。
幽冥血海，勾连人间与地府，上至四大部洲，下抵地府深处。
在女娲造人，功德成圣之后，冥河老祖有样学样，于幽冥血海之中，创造了阿修罗一族。虽然这位大能未能因此而借机成圣，但也得到了不少天降功德，修为道境更进一步。他本人的称号也从老祖变更为了教主。
只是，不成圣，在真正的圣人面前终究还是弱了不止一筹。
当地藏菩萨立下宏愿，从此常驻地府之后，血海与佛门的恩怨也就开始了。
“地狱不空，誓不成佛”的誓言，似乎也将接连地府的血海纳入其中。地藏菩萨诵经念佛，超度的不止有地府怨魂，还有血海的阿修罗。
经年累月之后，佛门的天龙八部中，便有一部阿修罗。
在冥河眼中，这是毋庸置疑的抢劫，而且抢夺的还是他的孩子，他的信徒。
然而，冥河没有办法驱逐地藏菩萨，更不是佛门的对手。
同样地，反过来说，冥河教主不仅拥有伴生灵宝元屠阿鼻双剑，更有一朵冠绝洪荒、威能莫测的十二品业火红莲。
业火之强，不在洪荒任何大神通之下；业火之力，更与天道运转之力紧紧依存。
换言之，冥河教主绝不是接引或准提的对手，可接引与准提也不敢轻易与冥河教主为难。
若冥河教主实力差一些，那准提绝不会干看着冥河的灵宝与业火红莲流口水，佛门也不会介意将整个阿修罗族全部纳入天龙八部，以此壮大佛门实力与气运。
更何况，六道之中，也有阿修罗道，若是吞并阿修罗一族，佛门又能继续深入地强化自己在地府的势力，对影响天地大有裨益。
不过，虽然两者之间并未爆发直接碰撞，可暗地里的摩擦与交锋却多年未绝。
恩怨，十分清晰。
可即便如此，以冥河教主自远古洪荒至今的耐心忍性，又为何会突然明目张胆地站出来呢？
通天虽然是圣人，可这不足以叫他坚定立场地出这个风头。
要知道，封神大劫时，冥河可是真的做到了什么都不管，什么也不干。
西游中，也该如此，哪怕女儿被欺负，他也一声不吭。
这回，看到诛仙剑阵，他却没有分辨四剑真假，便直接站了出来。
最可能的原因只有一个：他和通天之间早有商议。
这一点从他们简短的对话中也能看出一二。
不过，王鲤仍不觉得冥河教主会如此草率，所以他还有一个猜测。
冥河教主已经看出诛仙剑阵中只有阵图是真的，但他仍然义无反顾地现身，或许，他想用这样的方式，反过来倒逼通天直接出手。
可是，他也是听过道祖讲道的三千客之一，难道不知道鸿钧必然会阻止吗？
而一旦鸿钧出现，通天教主想做什么也很难做到了。
王鲤眉头紧蹙，脑海中回忆翻滚，画面调整到最后一幕。
那一瞬，紫霄宫在天空中映出光影，鸿钧老道士站在门口，虽然看不清他的眼神，但每一个人都觉得自己正在承受他的注视。
此时此刻。
王鲤看向冥河教主。
这位颧骨高突、眼窝深陷，两腮凹瘦、发丝火红的老人，其表情变化着实隐晦。
他先是瞳孔微微收缩，继而恢复平静；双唇一抿，嘴角下撇的幅度几不可察；眼眸一转，扫向通天；再度转动，瞥向天空，略作停顿之后，轻轻眯眼。
这一连串的表情动作十分连贯迅速，可谓稍纵即逝。
但，王鲤这般回忆起来，还是捕捉到了一些信息。
似乎，他在期待着什么，最后却又因为什么而变得有些失望……
半晌，再无所得，王鲤收起思绪，整理和清点此行所获。
以时间为轴，正向推进。
首先，是从三本经书中获得的《心经》《地藏法身》，以及他已经拥有的《步步生莲诀》。
心经，是修心之法，虽然此行让王鲤对观音有些意见，可这般大能在道境上的体悟绝对是遥遥领先的，而且心经之法，堪称高绝。大道同源，王鲤不会对心经有意见，或者说，他对救苦救难那一面的观音保持着历来的敬仰和尊重，其他面就算了吧。
心经有三重境界，分别是正觉、正等正觉与无上正等正觉。
初悟之后，王鲤为“正觉”之境，若入寺为僧，也可心安理得地被称作“高僧”。
若王鲤能证“无上正等正觉”，那他的大道也将受益良多，诸多门槛尽可消除，多有坦途。
地藏法身，是一门神通。观之好似如同王家传世但王鲤尚未习得的“灵官显世”，但两者截然不同。灵官显世，是一种观想修持后演化而成的战法神通，但地藏法身却是实实在在的请神应世之术。
换言之，施展地藏法身，如同向地藏菩萨借力，法身虽随己而动，却也受地藏菩萨辖制，不可作恶，否则必遭反噬。
同时，有借自当有还，每一次施展地藏法身之后，还给地藏菩萨的是使用者的行善积德之举。
由此一点，王鲤便对地藏菩萨又多几分好感。
只不过，在这个现实当中，王鲤会尽量避免使用这门神通。其一，它毫无疑问是佛门神通，其二，地藏菩萨会感应到每一个施展地藏法身的人，如果对方注意到他，那可能会有麻烦。
地藏菩萨就算再好，终究还是佛门中人。
其次，三头六臂
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