第八章 讲道，信仰，天心
第八章 讲道，信仰，天心 (第2/3页)
秘的力量之一。
在后世，阿弥陀佛大帝就曾精研此道，以舍利子承载信仰，欲要实现举教飞仙；
不死天皇作为万族共尊的至高神明，也曾研究此道，并铸成了不弱无缺大帝的神我身代他征伐天下；
甚至在完美时代，仙古祖祭灵还曾仗着此道，创造祭灵修行之法，得证仙王巨头，杀入异域七进七出，一时风采无双；
圣墟时更有无上存在借此证就天帝大位，一举化作道祖强者，得万界尊崇。
这一桩桩、一件件，无不说明了，研究信仰之道绝对大有可为，只是可惜，在遮天时代，古皇大帝往往并不重视此道，最多只以此加持己身战力，在何暮看来是颇有些浪费了。
当然，何暮也明白，信仰念力毕竟来自众生，乃是外物，只能够是可依而不可凭。
但研究信仰之力，对现阶段的何暮来说，依然是意义重大。此事也由此被他提上了日程。
毕竟，如此玄妙非常的力量，何暮他并无道理要放过，入宝山却空手而归这样的事，没人愿意发生在自己身上。
仔细思索了一番，何暮突然又想到，后世帝皇皆以为信仰有毒，也并非没有道理。红尘念力最重与众生结下因果，像是后世叶凡时代，那灵宝天尊所化的神话彼岸，便是因为与万灵结因，却不回馈以果，最终一朝尽毁。
在这一点上，阿弥陀佛大帝就做的很不错，他平衡信仰，借其回馈众生，因而其信仰再无弱点，反而愈发兼顾。后世须弥山之所以强盛非常，万古不朽，哪怕帝兵与帝煞都难以撼动，正是因为此。
只是可惜，阿弥陀佛走错了路，不学仙古仙僧一脉求己身至坚，而是但以佛徒信仰冲击仙路，最终西漠尽毁，万佛不存，孰为令人扼腕。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）