第194章 游神御气
第194章 游神御气 (第3/3页)
灵性之源发下道誓，许众生万族于心头开辟无何之乡，可通往无极之野。据说这也是世间的第一道无极道誓。」
「一旦心相这类更接近真我本性的东西被生灵孕育出来，便会提前受到灵性源头的牵引，先行降生于心头的无何之乡，再经由无何之乡进入无极之野，一旦往来次数多了，连带着留在外头的身躯也会渐渐褪去凡胎。」
听到这里，齐敬之不免惊叹于道祖的法力和慈悲，但同时又忍不住皱起了眉头：「如此一来，入野的门槛确实大大降低了，连第二境显化心相的修士也能前往，可是无极之野当中有许多或神异或凶恶之物，譬如那些先天生灵及其后裔，若是第二境的修士贸然进去，只怕……」
郑仙闻言颔首，赞许道：「你说的不错，心相才显化时，便如初生的婴孩一般，几无自保之力，若是进入无极之野，其凶险之处自不必提，别说第二境的修士九死一生，便是第三境、第四境都务须小心谨慎。」
这位琅琊君略作停顿，忽而话锋一转问道：「齐敬之，你可知道我大齐各处的天帝庙内供奉何人？」
身为大齐子民，齐敬之自然知晓，当即开口答道：「据我所知，大齐天帝庙所供奉的主神乃是帝江、帝鸿以及巢帝，帝鸿氏居中；后殿供奉的是姜族三位圣王，太岳圣王居中；前殿供奉的则是燧皇、伏皇、炎皇三位人皇，因为炎皇乃是姜族之祖，故而居中，燧皇居左，伏皇居右。」
琅琊君点点头，微笑言道：「不错！这些古帝、人皇和圣王于天地和人族皆有大功，今日郑某也不一一赘述，只拣选其中与第三境修行有关联的谈一谈。」
「帝鸿在成帝之前乃是人族的轩辕圣皇，也就是有熊氏，有感于无何之乡与无极之野界限模糊，众生灵性失了庇护，容易遭外魔侵袭，便仿效道祖发下无极道誓，于众生万族心头的无何之乡落下无穷之门，也唤作无垠之门，作为通往无极之野的唯一门户。」
「有了这道门户，一来无何之乡变得更为安全，二来世间众生还可将无穷之门作为返回无何之乡的道标，大大降低了入野迷途的风险。轩辕圣皇凭此大功德，被众生万族尊为帝鸿氏。」
齐敬之忍不住轻叹一声：「今日方知这位古帝的圣德！」
郑仙亦是郑重点头：「所谓帝鸿氏，就是如头雁一般的帝者，为众生指引归乡之路！」
他略作停顿，接着讲述道：「巢帝，也就是大巢氏，有感于人族低境界修士在无何之乡中无所凭依，入野遨游时又死伤太重，乃祷于无极之野，许人族修士于无何之乡仿鸟筑巢、构木为屋，为自身灵性乃至心相的居所。」
「这巢屋演化到今日便是灵台
，人族修士的心相登上灵台，俯瞰无何之乡、远眺无极之野，自可明心见性、增长道行，如此循序渐进，比直接入野又要安全许多。」
「因为有此功德，大巢氏先是成就了人族巢皇之位，又在帝鸿氏之后发下无极道誓，将灵台之法普传众生万族，藉此登上帝位，为人族第二位古帝。」
「大巢氏成就巢皇还在轩辕圣皇之前，登位为帝却在帝鸿氏之后，为了向帝江和帝鸿氏表示尊敬，特将帝字置于后，故号巢帝。」
琅琊君所讲述的古帝和人皇旧事，比姜族古史还要久远不知多少岁月，根本就是神话。
齐敬之听在耳中，一时间心旌神摇、震撼难言。
所谓的第三境修行，所谓的登上灵台，连同之后的入野遨游，竟然是这么一回事，难怪当初邓符卿不肯讲，生怕他生出知见障。
就如此刻，齐敬之连心相都未显化，就忍不住在想象自己的灵台是个什么模样，灵台下的无何之乡里都有些什么，推开无穷之门后又会瞧见何等瑰丽雄奇的风景？
见他这副心荡神驰、魂游天外的模样，郑仙忍不住哈哈一笑。
就听这位琅琊君长吟道：「先贤有云，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光、天地为常，人其尽死，而我独存焉！」
「又云，恬而无思、淡而无虑，以天为盖、以地为舆，四时为马、阴阳为御，乘云凌霄、与造化俱，上游于逍遥之野，下出于无垠之门，还返于无极！」
「着落在第三境，因与身躯无涉，故谓之游神御气，亦谓之逍遥游、见天地！」