第二百一十三章 改革科举制度【求月票！】
第二百一十三章 改革科举制度【求月票！】 (第2/3页)
意思了。
毕竟从事实上来讲，要说谁违反太祖高皇帝祖制最多。
没别人，第一个就是他朱棣。
“陛下。”
道衍平静地说道：“祖制是什么？那是太祖高皇帝立下的规矩。老衲不认为它有错，但老衲觉得，如今天下局势已然是从糜烂中走向重振，那就更需要一些东西来整合。否则，老衲认为一旦错过了这种大动荡能造就大变革的机会，恐怕以后，就绝对不会再出现了。”
道衍态度异常坚决。
朱棣的眉头皱成川字型，最终摆手叹息道：“罢了罢了……你要怎么改造科举？”
道衍合十道：“首先是儒学理念，老衲与张真人不方便直接插手，陛下应命解缙、杨士奇、金幼孜等饱读诗书之儒者，重新编撰朝廷用于科举考试的相关注解，以弘扬圣人学问.当然，这里面需要加入荀子的思想，并且保证比例不低于五分之一，毕竟，荀子是五圣之一。”
其实道衍的这个逻辑，就有点不讲道理的。
凭啥五圣之一就要思想占考试内容的五分之一？那其他四圣，说白了除了孟子，人家颜子、子思、曾子，这三圣占的分量加起来还远不到孟子的一半呢。
不过，五分之一这条红线，显然是道衍在认真地思量过后，得出的结果。
因为五分之一，是一个足以保证扰动犹如一滩腥臭恶心的死水池的程朱理学的比例，而且这个比例好就好在，既不是完全取代，也没有造成极为重大的威胁，属于那种泡脚的时候微微烫你又得忍的温度。
“其次，在文化教育方面，则选取各地符合朝廷要求的宿儒，以他们为中流砥柱，在国子监、府学、州学、县学、社学等等层级的学校，传播先秦儒家精髓，以荀子的‘圣王’思想教化万民，使得天下百姓敬陛下若神明。”道衍转动手中念珠，缓缓说道。
翻译翻译，什么叫“符合朝廷要求的宿儒”？什么叫“传播先秦儒家精髓”？
这话，朱棣就爱听。
道衍最后说道：“除此之外，老衲希望陛下允准，可以废除一些禁止儒生发表异议的言论。譬如程朱理学，不应该作为学术的唯一标准。”
道衍说的是“废除一些禁止儒生发表异议的言论”，那么明代禁止儒生发表异议吗？
禁止，又不禁止。
这里的不禁止，是不禁止民间的异议言论；而这里的禁止，则是禁止官办学校的儒生，发表任何对学术以及朝廷政策的异议言论。
明朝的教育体系分中央、地方两级，中央官学即国子监，地方上有府学、州学、县学，村里有社学。
明朝每年每一届招入全国各地的府、州、县的学生一般有三万人到四万人，他们一律称“廪膳生”，所谓的廪膳生，也就是公家供应六斗米伙食的学生。
而作为县学的补充，朱元璋又令天下建立社学，也就是后世概念上的乡村小学和社区小学.这个不是朱元璋的首创，只能说是恢复，社学制度是从元朝继承来的。
元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经
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