第八章 精神力的成长‘研究’
第八章 精神力的成长‘研究’ (第2/3页)
等等....
首先，是观想内容。
观想的东西得和需求的事物有所关联才行，就比如你练的是‘猿魔拳’，那你观想的内容就应该包含着‘猿相’。
其次，有简入难原则。
第一阶段，应该是由无到有。以‘猿魔拳’为例，最开始，你也得能观想出‘猿’才行。哪怕只是一副简笔画，其实都不太容易，更遑论栩栩如生。
第二阶段，似乎可以是由静到动。还按‘猿魔拳’做比方，既然你是练拳的，是不是也得让观想出的‘猿相’打起拳来才行？
第三阶段，或许是由相到神？依旧是‘猿魔拳’，既然你的拳法讲明一個‘魔’字，而不是什么‘猿神、猿圣’，那你的观想图是不是也该被赋予相应的精神属性？
说实话，想到这里刃牙已经有些分不清，这‘观想法’到底是出自前世网络小说中的东西，还是前世现实中确实存在这么一种锻炼方法？因为他觉得，自己想象出来的这一套理论，简直太像那么一回事儿了。
停止习惯性的胡思乱想，回归现实中所面临的问题。
刃牙觉得，以上三个阶段，单就立意来说已经够用了，按部就班的一套下来，单论锻炼记忆力绝对没有问题....但过于像那么回事儿的理论，进一步催发了他的‘野心’。他觉着，利用这套‘科学’的观想理论，自己也能创造出一套专门针对精神力成长的法门。
在这里他所指‘针对性法门’，主旨在于‘修行’，而不是‘锻炼’。
具体点描述，假如说‘锻炼’指的是利用观想图的复杂性来‘锻炼’脑力、精神力，从逻辑原理上类似于锻炼肌肉，属于‘现实主义’锻炼法；那么‘修行’，就是要如通过‘猿魔观想’修习‘猿魔拳’一般，更偏向‘玄幻主义’修行法。
至于能不能成，说实在的他没怎么关心。行就行不行就不行，哪怕‘修行’并不成功，其过程中的‘锻炼’部分也没有被打折扣，照样完成了设
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