第四百零一章 拳赛、洗浴、文化
第四百零一章 拳赛、洗浴、文化 (第3/3页)
感受中有着重要地位。
个体发声间的嗓音自不必多提，声音好听与否从来都是相当重要的魅力发散点之一，但其余像‘心跳真好听’、‘肠胃蠕动的节奏很棒’、‘走路带起的风声也很美妙’等等也不比身材与长相更次要；
所以，当这些个听觉要素合在一起形成整体后，其权重占比甚至要比视觉来的更为突出
假若先略去文明渐启后，那些同样也很重要的兴趣爱好等软吸引力不去提，可以说每名精灵都在时刻朝同族间散布着吸引力；
换言之，这般状况下身体的暴露与否，或许就不再显得那么重要了.
此外，从蛮荒至文明的高速跃进让巨魔们没多少时间思考暴露与羞耻间的关系，并随时间的推移于自然而然间形成了对此的否定答案；
再加之，雌雄能力差异的微小、生育被母树代劳等等因素的影响，最终就导致雌雄大防于共和国而言成了个伪命题
甚至可以明确的说，相关方面的事情就从未被好好讨论过，因为本质上谁都没觉得这会是一个‘问题’。
发展至今，精灵们虽已不用再按传统的方式去进行排泄，一个个就好像某个世界传说中的小仙女（男）一般；
但在过往，在那段还需用到厕所的更漫长时光中，也都不曾出现过男女厕的区分；
而在现如今，位于诸方的浴场同样也延续了这般部落时期的惯例，无论是以前的巨魔还是现在的精灵，其脑中都没有该区分雌雄浴场的念头。
无论性别如何，他们都只是按躯体素质与喜好去挑选具体的服务类型，而非是先按照公母来进行一次一半一半的区分。
旁者如何作想未可知，但至少在精灵看来这是种无甚好奇怪的正常现象
不过这当中具体情况，视时代之不同也还存有着些许的差别.
在巨魔时代和早期精灵时代，大家并未存在有太强的自控力、当然事实上也并没有自控的需求，无论是出于对人口的渴求还是单纯的放纵，那时的雌雄混浴往往就会演变成一场欢乐的大乱斗。
这种风气在巨魔时代尤盛，且欲念升起后的强迫行为于当时而言也是屡见不鲜，无论是雄迫雌还雌迫雄、都不是什么值得惊诧的事。
此外，‘受害者’于事后所升起的往往也是‘居然被他（她）骑了我必须报复回来’等想法，却不会有对行为本身的厌恶产生、更不会去在意连概念都没有的‘贞洁’。
出于对混乱自体的排斥，议会与执政府后来对这般乱象进行了逐步的约束，并通过律法、教育、惩戒等手段取得了一定成效；
在先期，他们让‘禁止强迫’成了被社会广泛认同的观念，并步步杜绝了那种不管不顾就强上的风气；
但在‘大乱斗’方面却成效缓慢，且尤以公共与否之标准最模糊、且气氛也最易上头的浴场等区域为甚，而相应的违法者则也是身为‘部落遗民’的老牌精灵最多。
虽相较而言，过往时日已不再占据他们生命中的多数岁月，但曾经的生活于他们身上所留下的印记却格外深刻；
因此，这仅不到十万数目的‘老牌精灵’一直以来都很特殊，甚至有种从骨子里散发的不羁气息.
在无意间，他们还带坏了一批又一批因实力而产生憧憬的新生代，并以此不断扩充着相关执法部门的工作强度。
直到后来，直到新生代在人口比例上占据了高达99.99%的绝对优势，直到老牌精灵也将自身精神意志修为抬升到了一定程度，这才使他们从‘犯罪一线’处掉落了下来。
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音乐并非是录播转播，而是一名兼任大音乐家的施法者派出了一道投影身，用着不知道第数万还是第数十万份意识进行的演奏；
除了与演奏相关的情感、技巧、知识外，这具投影身似乎并没有被赋予任何其余思维意识，这便让想要交流的苍露曦多少感到了些遗憾，并不断小声说着‘会所经营内容作假要去投诉’等等之类的言语。
而对其余诸者来说，除了感叹句当施法者可真方便啊之类外，就没有再给其流出太多的关注，只是倚靠着附着满铭文的池案、在悠扬音乐中交谈着往事。
这章写的有点赶，我马上再改改.
(本章完)