第60章:产婆术（苏格拉底的反诘法）
第60章:产婆术（苏格拉底的反诘法） (第1/3页)
在略显昏暗的房间内，两个人坐在一张充满沧桑感的国际象棋棋盘前，棋盘上的棋子在微弱的灯光下闪烁。房间中飘荡着淡淡的木质香气，营造出一种宁静而专注的氛围。
“接下来就是你和泰兰诺克斯的面谈了吧。”夏修不急不缓的挪动着手中的棋子走向常见的走法。
{e4}
白方先行，将国王前方的兵（用于防守国王的兵）向前移动两格。
{e5}
溶洌见状，也做出了回应，将对面的兵向前移动两格，达到与白方类似的目的。
“是的，我认为大智者是对的，和平有利于地心世界的发展。”
双方都使用了“开放式开局”，因为两方都选择通过兵的交换打开中央，通常会导致一个开放而动态的对局。双方都尽可能多地影响棋盘中心，从而能在后续的走法中更快地发展各自的棋子和制定战略。
之后，棋盘上激烈的厮杀开始了。
{f4、exf4}
王兵象翼亮相。
溶洌选择用中央兵吃掉白方刚刚推出的兵，这样白方的国王侧暴露出来，但是，白方的中央形势好像变得更活跃。
“我也是这么认为的，安逸比什么都重要，为了这个安逸，多少人愿意为奴为仆。”
{Bc4 Qh4+}
白方的主教移动到c4，进一步对黑方的f7点施加压力。
这个走法表明调律师愿意牺牲更多的棋子来加快进攻的节奏。
“是的，安逸比什么都重要····”溶洌紧紧的盯着棋盘。
跟以往的交战不同，这次调律师的走法让溶洌深感压力，对方的走法变得比以往任何时候都要激进。
调律师开始时采用了国王的步兵开局，并迅速进入了“国王走兵开局“的变种，然后，调律师选择用主教牺牲来打乱黑方的阵型。
“我们来聊聊别的吧，你在成为叶尔尼亚的[王]之后，所推行的政策你认为都是出自自己的正义吗？”金发青年笑着问道，
“是的。”扭曲之王肯定道。
“虚伪属于正义，还是非正义？”调律师问。
“非正义。”扭曲之王答。
“偷盗、欺骗、奴役等，属于正义，还是非正义？”
“非正义。”
“对于那些极大损害了国家利益的敌人，一个将军惩罚了他们，并对他们加以奴役，属于正义，还是非正义？”
“正义。”
“所以说不撒谎、有债照还就是大致的正义定义？”
“我想是的。”
夏修顿了顿，此时他已经牺牲了大量的棋子了，但是他对此并不在意，他此刻要问出一个非常重要的问题。
“假设您的一个朋友头脑清醒的时候把武器交给您，但是后来他疯了，再来找您要回武器，这个时候您应该还给他吗？”
他那双金色的眸子紧紧的盯着扭曲之王，这是文明观察者最后的考察。
【理想国要素之一：美德（德性）即知识。】
一个简单的问题，却暗含了对于美德的定义——【美德即知识】。
而知识包括了两种，第一是技艺，第二是判断善恶。
而与【美德即知识要素】对应的，就是【愚昧即罪恶之源】。
前者导向天堂，后者也是导向“天堂”，不过这个“天堂”指代的是群星之首——【盲目痴愚之神】。
很少有一个要素会如此旗帜鲜明的导向群星之主的，很少有人会崇拜群星之主，因为那是彻头彻尾的疯狂之举。
任何导向群星之主的要素，最后带来的一定是癫狂至极的灾祸。
【理想国】的最终结果除了【哲人之王】和【漆黑烈日】，中间还有许许多多危险的变体，任何一个变体如果出现在人类社会，都将会是一个新的[危机序列]。
“···，这是一个古怪的问题，我不想回答。”
“为什么不想回答。”调律师有些失望，“你可以选择回答，朋友之间应该与
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