第456章遣使来朝

    第456章遣使来朝 (第2/3页)

中美洲或南美洲各国,压根也不知道宗藩关系是何物?

    这不能怪他们,一个习惯养成需要上千年时间。

    现如今,大唐王国既没有专门接待藩国使臣朝贡的礼部,也没有供其居住的馆驿,更没有相关接待人员安排,几乎就是空白。

    此时皇帝陛下心情好,谈笑间就将事情决定了下来。

    外国朝贡使臣今后一律由外交部接待,外交部增设一个专门的礼宾司,并且由议会通过临时法桉拨一笔款,在长安城内购置数座幽静宅院,以供藩国使臣朝贡团日常住宿所需。

    这些宅院统一称为“国宾馆”,隶属外交部礼宾司所辖,日常开支走外交部的行政事务拨款等等,基本确定了下来。

    有钱好办事儿。

    大唐帝国如此的鼎盛富有,还缺那三瓜两枣的吗?

    基于帝国皇室的脸面,相关的一些卤簿需要置备齐全,这又是一笔大的开支。

    皇帝李察财大气粗的大手一挥,这笔开支全部由皇室内务出资置办,不需要政府承担这笔费用。

    卤簿是古代帝王出行仪仗、车马及随从盾甲装备的总称,有着明制度、示等级、保安全的作用。

    “卤”字亦作“橹”,即一种甲制的大盾牌,排列有一定的先后顺序,且专门有簿籍记载,帝王出行时仪仗需严格遵循簿籍所载的甲盾顺序,故而称为“卤簿”。

    “卤簿”之名始手秦汉,最初起警跸的作用,后来增加了执举金瓜、宝项、幡旗和乐舞的仪仗,这是一套极为繁琐的帝王行仗,正式出巡时需要1万多人随邑左右。

    一个全身盔甲的皇家禁卫军骑兵整套装备,从头盔到胸甲到腿甲,制式衣服,马鞍,皮质马袋,武器,水壶,以及盔甲精美装饰,再加上骑乘的马匹,一整套下来价值数千元之巨。

    一个骑兵是这样,数千名骑兵呢?

    大唐帝国皇家禁卫军并不是没有底子,骑兵战马盔甲马鞍都是现成的,只不过要把一些欠缺的补上,比如头盔上鲜艳的火红色翎羽,胸甲上漂亮的镀金装饰,金黄色穗带,丝绒马衣等物。

    林林总总加起来,数百万巨资流水一样花出去。

    大唐帝国之前实施的是东方与西方礼仪交融的方式,没有系统性的置办“卤薄”,别的不说,古代帝王出巡时所乘五辂就没有,一切从简。

    五辂是古代帝王出行乘坐的五种车子,分别以装饰物材质命名,按照级别高低依次为:玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。玉辂用于祭祀;金络用于礼宾;象络用手视朝;革辂用于作战或巡视国土;木辂用于打猎。

    玉辂是古代帝王祭祀时所乘以珍贵美玉装饰的车子,每一架都价值连城,仅置办费用就要耗费10万唐元以上,又称玉辂,是五辂之首,象征着皇权的尊容和高高在上。

    这些东西,大唐帝国通通没有,全部需要置办。

    以前是没必要,西式礼仪中不讲究这些,英国女王出行能有个黄金马车坐坐就不错了,对这些繁琐而又名目不一的“卤薄”完全没有概念,也不晓得有什么用处?

    现在不一样了。

    东方一些深受华夏礼仪熏陶的周边国家前来朝贡,例如扶桑,朝鲜,越南,琉球等国,对这些古礼可是如数家珍,尤其是朝鲜,越南这些国家死教条。

    若是看见堂堂的大唐帝国甚至连皇帝出行的“卤薄”都拿不出来,礼制残缺,私下里还不知道该怎么编排呢?

    “卤薄”这糜费巨资的皇家仪仗不一定用,但一定要有。

    “启奏陛下,扶桑遣唐使业已抵达,希望觐见陛下,请授王号,不知何时宣召为宜,尚请陛下御准。”

    “嗯……下个月大朝会吧,宣召扶桑遣唐使觐见。”

    “微臣领旨。”

    殿堂里始终萦绕着欢乐的气氛,又议了一会儿朝政,柳贤君首相这才率领着一众朝臣退下了,复归沉寂。

    李察在众臣离开之后,依然感觉兴奋难平,胸膛中的欢乐似乎浪潮般的涌动,他在大殿内来回走了几圈,突然迈步向一侧的偏殿御书房方向走去。

    来到御书房

    站在一人多高的偌大手绘世界地图面前,李察目光掠过太平洋看向东亚区扶桑列岛的位置……

    本州岛、四国岛、九州岛、虾夷地四个大岛和其它众多小岛,咦……等等。

    李察忽然把目光紧紧的盯着扶桑列岛最上方的一个大岛上,上面赫然写着“虾夷地”三个大字,而不是熟悉中的北海道。

    此时他心中透出一个大胆的想法,但是对相关的历史演变情况并不了解,需要进一步证实。

    “传联旨意,立刻将扶桑列岛北部虾夷地相关情况整理出来呈报,速速去办!”

    “微臣遵旨。”

    轮值的秘书处官员立刻拱手领旨,然后脚步匆匆的离去了。

    片刻之后

    关于虾夷地历史沿袭情况简要,已经端端正正的摆在了御桉上,等待陛下御览。

    “虾夷地”是江户时代对北方蛮夷的阿尹努族的称呼,相对应的本州、四国、九州等地被称为“和人地”。

    一个文明,一个蛮夷,完全是两个世界。

    阿尹努族生活范围主要分布在扶桑列岛的东北地区,还有“虾夷地”,即后世所称“北海道”,他们有着与扶桑截然不同的文化,以渔猎为生。

    在阿依努的文化中。他们认为世界上的一切生物都有魂,崇拜所有的生灵,尊重并信仰所有的生物。

    他们认为死去的生物会变成神,崇拜他们的祖先。

    在阿依努的部落。每年都要举行隆重的“熊祭”和“娃祭”,阿依努的妇女们在口部周围、前腕和手背文身,认为这样会获得神灵保佑。

    他们依靠捕鱼和打猎生活,古代的阿依努人用羽毛、兽皮、鱼皮制做自己的衣服、他们的食物主要是肉类,所以比一般扶桑人更为强壮灵敏,他们擅长制作和驾驶独木舟,有独特的木架屋。

    在7000年以前,阿依努的先祖从东南亚来到扶桑,还有一种说法是来自于亚洲西部的阿拉伯人。

    在最后一个冰河时代,第一批来自库页岛的人类通过巨大的冰川陆桥抵达扶桑群岛。他们开启了绳纹时代,他们是阿尹努人的祖先。

    阿尹努人原本也

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