第五章 八十七神仙卷
第五章 八十七神仙卷 (第2/3页)
，仙女秀丽轻盈；飘飘欲升的白云、冉冉飞扬的襟带，使得整幅作品具有一种“天衣飞杨，满壁风动”的艺术感染力。
徐悲鸿当时不由啧啧称赞，并盯着这幅画卷出神。过了一会儿，他忽然对马丁夫人说：“只要这一幅，其它不要了。”马丁夫人有些惊讶，不解地望着徐悲鸿，她不知道徐悲鸿喜欢收藏字画，遇到中意的画卷，都会不惜代价收藏。夫人廖静文还为此提醒过他，让他不要喜怒行于色，以便与对方讨价还价，徐悲鸿每次都满口答应但事事不能如愿，原因是他太热爱艺术作品了。他当场掏出自己身上所有的现金共计1万元，看到马丁夫人有些犹豫，然后又附上随身携带的7幅自己精品的画，一并推到马丁夫人面前。徐悲鸿如此举动，反而让马丁夫人吃不准情况。后来，出于对许地山先生的信任，并经香港艺术品估价委员会评估后，马丁夫人这才将那幅珍贵的画卷交给了新的主人。
徐悲鸿自己后来说：这幅画虽然没有画家的落款，但描画线条优美飘逸，表现意境深邃辽阔，令人不禁神游物外；丝绢上所有襟飘带舞的人物虽然全用白描手法，但整幅画卷看起来却满纸生辉，这是一幅出于唐代名家的艺术绝品！自从购买到这幅画卷后，徐悲鸿便爱不释手，随身携带，有空就拿出来观摩欣赏。
再后来，以“泼彩山水”闻名的大画家张大千来到南京，计划筹备全中国美术作品展。张大千你知道吗？“南张北齐”，说的就是张大千，齐白石。林木听他讲得如此精彩，慢慢地也提起了兴趣，便点了点头。
老林接着说道，听闻好友要到南京筹备画展，徐悲鸿喜出望外，提前更改了行程，从外地返回南京。刚返回南京，他就约了张大千和谢稚柳等几位画坛好友，在家中小酌。聚会中，徐悲鸿得意地拿出了那幅购自马丁夫人的古画。当画卷展开时，张大千等人，就像徐悲鸿第一次看到这幅画作一样，一下子被深深地吸引住了。
饶是张大千见多识广，也不禁叹为观止：“此画与晚唐壁画风格相同，不是唐人画不出这样的作品！北宋时武宗元的作品，源头就在这里！”武宗元是宋真宗景德年间的大画家，师吴道子法，行笔如流水，工人物、佛道、鬼神。谢稚柳也表示认可，说这是“晚唐之鸿裁，实宋人之宗师”。所有人一致认为这幅画可能是现今国内唯一能见到的唐代人物画卷，有“吴带当风”之感，极有可能是“画圣”吴道子的真本，并喻之为稀世珍宝。
聚会后，徐悲鸿将这幅画正式命名为《八十七神仙卷》，并钤印了“悲鸿生命”的印章。徐悲鸿认为，这幅画是流亡的中国国宝，并且是世界上现存的中国人物画中最好的作品。他曾说过，这幅画可以与欧洲顶级名画相提并论。不过说起吴道子，也有一个故事，曾经吴道子去访问一个僧人，想讨杯茶喝，但僧人非常不礼貌。他很气愤，便在僧房墙壁上画了一头驴，然后就走了。到了晚上，墙上的驴竟然变成了真驴，满屋地尥蹶子，把僧房搞得乱七八糟，狼藉不堪。僧人没有办法，只好去恳求吴道子，请他把墙上的驴抹掉，这才平安无事。说明他也是个有脾气之人。
七七事变后，中国中央大学迁往重庆后，当时徐悲鸿在中央大学任教，也随之在重庆定居。无论他走到哪里，都将这幅画随身携带，形影不离。后来徐悲鸿从重庆到昆明办劳军义展，但那时日机经常轰炸，每次防空警报响起，人们都要钻防空洞。结果有一天，敌机轰炸过后，徐悲鸿跑出防空洞，回到了自己的寓所。发现保存画卷的那个木柜被人撬开了，《八十七神仙卷
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