第三百八十三章 梦想
第三百八十三章 梦想 (第3/3页)
?"
"对，当时我觉得一切都是真实的。"
"拓荒者一直是我心目中的英雄，原因就在于他们总是警觉到，在任何真实的事物中，都既有真的一面，也有假的一面，所以真与假是没有分别的，正如《金刚经》上所说的：'不要有真的概念，也不要有假的概念。'（或之类的）手铐有朝一日会融化，警棍也有朝一日会折断，所以我们根本不必执着些什么。"
"美国总统有朝一日会得斗鸡眼和被水冲走!"林金荣喊道。
"鲤鱼也会化成灰!"库格林喊道。
"金门大桥会在红得像落日的铁锈中摇摇欲坠。"艾瓦说。
"鲤鱼也会化成灰!"库格林坚持说。
"再给我来一口吧。哇，爽，呜呃!"坤格跳了起来，"我最近在读惠特曼的诗，知道他说过什么吗?他说：'奴隶们欢呼起来吧，好把外国的暴君吓个半死。'想想看，如果整个世界到处都是背着背包的流浪汉，都是拒绝为消费而活的'精神所有者'的话，那会是什么样的光景？现代人为了买得起像冰箱、电视、汽车（最少是新款汽车）和其它他们并不是真正需要的垃圾而做牛做马，让自己被监禁在一个工作-生产-消费-工作-生产-消费的系统里，真是可怜复可叹。你们知道吗，我有一个美丽的愿景，我期待着一场伟大的背包革命的诞生。届时，将有数以千计甚至数以百万计的各国青年，背着背包，在全国各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子开心，会取悦老人家，会让年轻女孩爽快，会让老女孩更爽快：他们全都是禅疯子，会写一些突然想到、莫名其妙的诗，会把永恒自由的意象带给所有的人和所有的生灵，就像你们两个一样，金荣，艾瓦。这也是我会那么喜欢你们的原因。没有认识你们之前，我以为东南亚早就死了。"
"我们倒是原以为美国已经死了呢!"
"你们真的是把一股清风带到了这里来。你们知道吗，昆仑山脉那些形成于侏罗纪的花岗岩山岩，还有最后一次冰河期结束后长到现在的参天针叶树，还有我们最近见过那些高山湖泊，都是这个世界最伟大的表述，想想看，泰国有那么雄伟的地貌，如果我们能进一步把它的活力和生气导向佛法，它将会变得何等的伟大和有智能!"
"拜托，"艾瓦说，"别又扯佛法的老套了。"
"哈！我们需要的是一间流动禅堂。这样，当一个老菩萨从一个地方流浪到另一个地方时，就不怕没有地方可睡，而且可以在一群朋友中间煮玉米糊。"
"'小伙子们莫不欢天喜地，又好好休息了一会儿；杰克在煮玉米糊，作为对"门"的礼敬。'"林金荣念道。
"那是什么玩意儿?"
"我写的一首诗。我念一段给你们听听：'小伙子们坐在树林里，聆听"大师兄"解说钥匙的妙用。小老弟们，他说，佛法是门。钥匙可以有很多把，但门却只有一道。所以你们务必要听仔细。我会尽力把很久以前我从净土堂所听到的信息，向你们转述。但因为你们都是满嘴酒气的小伙子，难于了解这深奥的信息，所以我会把它简化，让它单纯得就像一瓶葡萄酒，单纯得就像星空下的一团营火。而如果你们听过佛陀的佛法以后，心生思慕，那就带着这个真理，到亚历桑大的尤马或任何你们喜欢的地方，找一棵孤独的树坐下，闭目沉思。你们不必为这个谢我，因为转动轮回，乃是我存在的理由。我要告诉你们的信息，就是：心是生造者，不为任何理由而创造一切，让一切由生而灭。'"
"哎呀，这首诗太悲观了，而且黏得像梦，"艾瓦说，"不过韵律却清纯得像梅尔维尔。"
"嗯，我们要弄一间流动禅堂，好让那些满口酒气的小伙子有地方可以去和休息。在那里，他们将可以像金荣一样学会喝茶，也将会像艾瓦所应该学习的那样，学会打坐。我会是禅堂的住持，养着一大罐子蟋蟀。"
"蟋蟀？"
"对，就是那样。我们要建立起一系列的佛寺，让人们来修道和打坐。我们可以在内华达山脉或喀斯喀特山脉的北部盖一群小木屋，甚至像金荣主张的那样，到墨西哥去盖。然后我们找一大票志同道合的人住进去，一起喝酒、聊天和祷告?我们甚至还可以娶妻生子，一家人住一间茅屋，就像旧日的清教徒一样。"
"你那罐蟋蟀是干嘛用的?"
"对，一大罐的蟋蟀--库格林，再给我来一杯吧--全都是我自己孵化的，每只大约两公分长，有一对白色的巨大触觉。等这些'有情'在罐子里长大以后，就会唱出最悦耳动听的歌声。我希望过的生活，是在河里游游泳，喝喝羊奶，在河谷到处漫游，跟老农夫和他们的小孩聊天。你有听过我写的最新一首诗吗，艾瓦?"
"没有，念来听听。"
"'小孩的母亲，姊姊妹妹们，病老头的女儿，衣衫撕破的处女，来吧，你们都饿了，如饥似渴，不穿裤子，我也是。朋友们，就当这是首诗吧。'"
"不赖，不赖。"
"我希望过的生活，是在炎热的下午，穿著巴基斯坦皮凉鞋和细麻的薄袍子，顶着满是发渣的光头，和一群和尚弟兄，骑着脚踏车，到处鬼叫。我希望可以住在有飞檐的金黄色寺庙里，喝啤酒，说再见，然后到横滨这个停满轮船、嗡嗡响的亚洲港口，做做梦，打打工。我要去去去，去日本，回回回，回泰国，咬紧牙根，闭门不出，只读白隐的书，好让自己明白……明白我的身体以及一切都累了、病了，正在枯萎。"
"谁是白隐?"
"他名字的字面意义是'白色的隐晦'，表示他隐居在日本北白水后方的山峦里。我到日本以后准备要到那里爬爬山。老天，那里想必有很多很陡的松树峡谷、竹林河谷和小悬崖。"
"我要跟你一块去!"林金荣说。
"白隐住在一个山洞里，睡的时候与鹿只睡在一块，饿了就吃栗子果腹。有一次，有一个人到白隐所住的山洞，向他请教生活之道。白隐告诉对方，应该停止打坐和--就像金荣所主张的--停止思考禅宗的公案，而应该去学习怎样睡觉和怎样起床。比方说，睡觉的时候应该两腿贴着，作深呼吸，并把意念集中在肚脐下方一英寸半的一个点，直到感觉那里形成像球形的一股力量，就把意念转到脚跟，再从那里，慢慢向上，往身体的其它部位移动，一面做一面缓缓呼吸。每到达一个部位就对自己说：这里就是阿弥陀净土，就是心的中心。早上醒过来的时候，在微微伸展一下四肢以后，也应该把上述的步骤重复一遍。"
"很有意思，"艾瓦说，"其中似乎真的是饶有深意。他还有什么别的忠告没有？"
"他说，在其余的时间，不要浪费时间去观空，只要让自己吃得好（但不要太多）、睡得好就好。老白隐告诉对方，他当时已经三百多岁。照这样说，他现在已经五百岁好几。我想，如果真有这一号人物的，他一定还活着!"
"否则牧羊人就会踢他狗狗的屁股!"库格林打岔说。
"我敢打赌，我一定可以在日本找到那山洞。"
"你无法生活在这个世界，却又无处可去。"库格林笑着说。
"那是什么意思?"
"意思是，我所坐的椅子是一头狮子的宝座，而那狮子正在走着、哮着。"
"他在说些什么鬼?"
"罗喉罗4！罗喉罗!辉煌的脸!被嚼瘪而又再胀起来的宇宙!"
"鬼扯!"林金荣喊道。
"我打算过几星期后去一趟马林县，"坤格说，"绕着塔马尔帕斯山走一百圈，用诵经声去净化那里的山精水灵。艾瓦，你怎样看?"
"我觉得那只是可爱的妄想，不过我有几分喜欢。"
"艾瓦，你的问题出在你不坐禅，你知道吗，坐禅对你是最好不过的，尤其是在寒冷的晚上。另外，我也建议你讨个老婆，生几个半混血的小婴儿，搬到离城市不远的一间小茅屋去住，每隔一阵子就到酒吧乐一乐，并在山间到处溜达和写诗，学习怎样锯木板和跟老人家聊天，参加插花课程和在门边种菊花。看在老天的份上，讨个老婆吧，找个善良聪明的，不在乎每天晚上上床和在厨房里做牛做马的。"
"哦，"艾瓦笑着说，"还有别的建议吗?"
"还有就是观看在田间飞翔的家燕和夜鹰。你知道吗，金荣，我昨天又译了一首寒山子的诗。你听听看：'寒山有一栋房子，屋中无柱也无墙。左右六扇门全敞开，客厅可以看到蓝天。房间全都虚虚空空，东墙歪在西墙上。屋内空无一物，不用担心有人会上门借东西。冷了我就生小火取暖，饿了就煮青菜果腹。我可不想学富农的样子，拥有众多的谷仓和草场。他们不过是在为自己盖监狱了吧，一住进去，就休想可以出来。好好想想吧、同样的事情，说不定也会发生在你身上。'"
念完诗，坤格拿起吉他，唱了几首歌。之后，林金荣把吉他从他手上拿过，像敲鼓一样，用指甲猛击在弦线上，砰砰砰，边弹边唱了一首林金荣即兴创作的"昨夜灵魂"之歌："这是首有关午夜灵魂列车之歌，但你知道它让我想起什么吗?它让我想起了热，非常的热，竹子长到四十米那么高，在微风中摆来摆去。一群和尚正在某处把笛子吹得闹嚷嚷，继而又和着印度人的鼓声和反复往复的摇铃声诵经，听起来就像一头巨大的史前丛林狼在念咒……所有事情都在你们这些疯家伙的脑子里折迭在一起了，恢复到那个人会与熊结婚、会与美洲野牛聊天的时代。再给我来一杯吧。小伙子们，记得要把你们的破袜子补好，把你们的靴头擦亮。"
但库格林却意犹未足，接着林金荣说下去："把你们的铅笔削尖，把你们的领带拉直，把你们的皮鞋擦亮，把你们的纽扣扣好，把你们的地板扫好，把你们的蓝莓派吃掉，把你们的眼睛张开……。"
"吃蓝莓派是个好主意。"艾瓦以手指抚摸嘴唇，严肃地说。
"与此同时，你们可不要忘了，虽然林我卯足了劲儿，但杜鹃树却还只是处于半开悟的状态，蚂蚁和蜜蜂仍然是勤快，而山脉则完全处于失明的状态。但我不会放弃努力的。脱下你们的鞋子，放到口袋里去吧。现在我已回答了你们所有的问题了--真遗憾，我们谈了个错误的话题。再给我一点酒吧。"
"可不要不小心踩到了兔崽子!"林金荣在醉中喊道。
"踩到兔崽子倒是无妨，踩到上猪可不妙了，"库格林说，"可不要一辈子当个迷糊的人，一辈子迷迷糊糊，只管哈你们了解我的意思吗?我的狮子吃饱了，我就睡在它身边。"
"老天，"艾瓦说，"但愿我可以把你们说的一切记下来。"而让林金荣惊异的是，在自己那昏昏欲睡的大脑中，竟然传出一阵"哈哈哈"的疾笑声。他们全都醉得头晕眼花了。那是一个疯癫的晚上。到最后，林金荣和库格林还摔起跤来，在墙上戳破了好几个洞，只差没有把整间房子给拆了：艾瓦第二天为这件事情暴跳如雷。摔角的时候，林金荣差点没把可怜的库格林的腿给摔断，而林金荣自己则被一根小木刺刺入了皮肤足足三公分深，要几乎整整一年后，小木刺才跑出来。他们喝酒喧闹的这中间，莫利曾经像个幽灵一样，无声无息突然出现在门上，手上提着两大瓶的优酪乳，问他们有谁想要一些。坤格在凌晨两点左右离开，临走时说他明天一早会来接林金荣去大肆采购登山装备。
他们这群禅疯子的聚会没有受到任何打扰，因为疯人院的车子离他们太远了，根本不知道这里发生了什么事。他们虽然疯颠，但这疯癫里面却并不是没有包含一点点智能的。如果你曾经在晚上走过市郊住宅区的街道，就应该明白林金荣的意思。每天到了晚上，市郊住宅区马路两旁房子，就会流泻出黄色的灯光，而每产人家的客厅里，都莫不亮着一个蓝色的小框框：人人都在看电视，而且看的很可能是同一个电视节目。没有人交谈，院子里也是静悄悄的；狗会向你吠叫，因为你是用人腿走过而不是用车轮经过。你明白了林金荣的意思了吗?当全世界的人都以同样的方式思考事情的时候，禅疯子却用他们沾满尘垢的嘴唇放声大笑。对于那一百万双又一百万双盯着"大独眼"看的眼睛，林金荣不想苛责些什么，因为只要他们是在盯着"大独眼"看，那就对谁都不会有危害性。不过坤格可不是这样的人……林金荣仿佛可以看到，很多很多年之后，他背着个胀鼓鼓的背包走过市郊住宅区的样子，林金荣看到他正在苦苦思索着些什么，而他的思想，是那里唯一未被电视所同化的思想。至于林金荣自己，也有他苦苦思索的问题，这个问题，被林金荣写入了他那首"大师兄"诗的最后一段："'是谁开了这个残忍的玩笑，让人们不得不像老鼠一样，在旷野上疲于奔命?'
蒙大拿瘦子比手画脚，问正坐在狮穴里的大师兄，'难道上帝已经疯了不成?难道他像个印第安无赖一样，是个反反复复的给予者?他给了你一片菜园，却又让土变硬变干，然后引来大洪水，让你一切的血汗白流。求求你告诉我答案，大师兄，不要含糊其词：到底这个恶作剧是谁所主使，而这场、永恒戏剧又何以会如此刻薄小气。到底，这一切的荒谬情节，其意义何在?'"林金荣想，答案说不定可以在"精神所有者"的身上找到。