第六百三十九章：匪患遗祸
第六百三十九章：匪患遗祸 (第3/3页)
丁十不存四已经成了常态，她们苦等多年，换来的只是岁数的增长，哪怕真的在荒山野岭遇到男子，就是个如意郎君吗？
那恐怕也不见得，湘地男子多是落草为寇，按照概率来推定，他们遇到的大部分男子都有可能是贼寇，或者即将成为土匪贼寇，要是被抢去做了压寨夫人，性命凶多吉少。
由此一想，在湘西女子等待的过程中，她们的心态很难不发生变化：
壮年男丁减少，婚配必然不顺，代表她们无法找到如意郎君，民风恶坏必然人心不古，抢亲劫掠事件频发，代表他们连安全都无法保证，再加上湘地山水险峻、高山林密，他们走不出大山，代表身体被困在泥潭中。
多方因素交织下，湘地的未婚女子，心中积累的压抑必然无法宣泄，她们苦寻感情无果，孤独又绝望，在这种无法排解的苦闷中，很容易就会把心志寄托在虚无缥缈的神灵身上。
前面说道，人在孤独无助时，会求助于神灵。
湘西此地野仙遍地、山水通灵，人与神杂居共处，天然有亲近神灵的习惯，这些年轻又内敛的女子，一定会在心中构思关于如意郎君的样貌，甚至，会幻想神来保护自己了。
久而久之，也就有了抑郁情绪，变得意识迷离、热爱打扮，乡野百姓懵懂无知，误以为是被洞神选了神妻，这才又在民间兴起落花洞女的传说，就好像第一个落洞女马春秀，她就是死了未婚夫婿，孤独绝望之下，才意识恍惚神志不清，被村民传言落了洞，也在情理之中。
“不对劲啊，难不成每任落花洞女都死了男人，才变成这样式儿？”
岳观潮对这一点颇为怀疑，毕竟这可是数千人落洞，并非是一人两人死亡那么简单。
“是，第一任落洞女是孤独绝望之下被传言落洞，至于其后的落花洞女，更多是死于乡野流言和心理暗示。”
宋思媛放下茶盏，解释起其中的猜测：“犯罪学上有个模仿犯的概念，意思是当某些恶劣的犯罪活动被曝光后，还会有其他人处于好奇，模仿以前的案子，这个概念就与落花洞女类似。”
其后的百姓，在落花洞女传说暗示下，会把周围的人做区分，如果出现了神妻的状态，那就属于落洞了，一些年轻的女子经过洞口时，也会被这种传说影响，心中但凡抑郁苦闷泛滥思春，都会想到是否是洞神选中了她，在冥冥之中叫她落洞为妻。
久而久之，在落花洞女的强大心理暗示下，新的落花洞女也就产生了，这种事情一传十十传百，落洞的女子越多，就越证明洞神是真实存在的，二者互为印证，不断戕害那些温柔的女子走入洞神不归路。
至此，落花洞女泛滥成灾，那原本已经消失数千年的洞神，再一次降临湘西，威胁着山水间的百姓。
但是，这落花洞女当真是被神选中了吗？
宋思媛却觉得不见得如此，很可能是特定历史时期，社会乱象引起的人祸。
有的人死了，但没有完全死……