899、消失的他
899、消失的他 (第2/3页)
清平乐
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王榭（谢）堂前飞燕，不知飞入谁家。
《西江月》词曰：
山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
一代“乱世魂侠”“三猫”耶无害，走在孤独寂寞的旅途，又终于踏上中原之土！但是，此时此刻的他，又究竟向往一个什么样的世界？而现实的世界又将会是怎样呢？
后世唐宋八大家之一的欧阳修作有《五代史记一行传叙》曰：
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而晋绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此！然自古天下未尝无人也，吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古贤才，有韫于中而不见于外。或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟（yū
，后晋人，为人沉厚寡言而有勇
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