第一章 粗人们的反抗
第一章 粗人们的反抗 (第1/3页)
第一章 粗人们的反抗
北魏冯太后和魏孝文帝拓跋宏推行的太和改制、汉化改革，使北魏的经济和社会文化都得到了空前的发展。然而，任何事情都有两面性。
汉化改革一开始，反对势力就非常大，最大的反对势力，是太子元恂。
元恂反对老爸的汉化改革，倒不是意识形态问题，而是因为，这位老兄身体太肥，BMI值高达28以上，受不了洛阳的炎热天气。另外，也不愿意穿汉服、学汉语，无时无刻不在想着回到旧都平城。
迁都洛阳半年后，拓跋宏巡幸嵩岳，太子元恂留守金墉城（洛阳孟津县，现故址是阿斗城，后瓦岗军李密称帝处），趁机发动了叛乱。
这次叛乱虽被孝文帝镇压，但反对汉化的保守势力一直存在。
然而，令人惊讶的是，随着汉化改革的深入，随迁至洛阳的鲜卑人，慢慢感受到了汉文化的博大精深，鲜卑贵族逐渐争相以清流自居，竟然又慢慢视未汉化的鲜卑同胞为粗鄙未开化的粗人。
这帮“粗人”哪里居多呢？六镇。
六镇，就是六个边防军区。北魏初年，为了对付北方柔然的威胁，北魏政府在东起赤城(今属河北)，西至五原地段修筑长城，在沿边战略要地设置军事据点，派兵马驻守，形成了六个边防区，称六镇。
六镇分别是沃野（ 今内蒙古五原县）、怀朔（今内蒙古包头市固阳县）、武川（今内蒙古武川县）、抚冥（今内蒙古四子王旗）、柔玄（今内蒙古兴和县与河北省尚义县交界处土城子）、怀荒（今河北张北县）。
六镇的镇民成分比较复杂，各民族的都有，包括一些内地犯罪被发配过来的（府户）。而镇将都统一由鲜卑贵族担任，镇兵也多是拓跋族成员或中原的强宗子弟。
因六镇的战略地位显要，镇兵镇将在北魏初期被视为“国之肺腑”，享有特殊地位。大量贵族选择把子弟送到北方六镇去镀金，有了军镇工作履历，就相当于有了宝贵的基层工作经历，也就坐上了快速升职器。
然而，这种情况在魏孝文帝拓跋宏上任后，却渐渐发生了变化。
一是，柔然突然不南下抢东西了。487年，柔然内部分裂，建立了高车政权，柔然跟分裂者长期互殴，顾不上南下北魏抢东西。敌人不来了，没仗可打了，北方六镇的重要性自然大大下降。
二是，魏孝文帝迁都洛阳后快速汉化，朝中鲜卑贵族多以清流自居，吟诗作赋、喝酒下棋，北部边防逐渐不被重视，镇将地位大大下降。
后来，镇将们逐渐被中央掌权的汉化的鲜卑同胞视为没理想、没道德、没文化、没纪律的四无粗人，相当于扔在乡镇司法所的祁同伟，就是身中三弹评上英雄，也仅是工具，升职困难。
从“国之肺腑”到“四无粗人”，搁谁心里能痛快？不难想象，镇将们的心理落差有多大。
官员弥补心理落差的方式有很多种，譬如，落马的云南省建设厅副厅长陈某，就是一朵奇葩。
陈从大学毕业到担任副厅长，仅仅用了11年时间，但他在副厅长的位置上一干就是15年，特别是当他以前的下属现在成了他的领导后，心理彻底失衡了。因其系学者型官员，自视甚高，他并未选择用吃喝嫖赌的方式来弥补心理落差，而是混迹小街小巷的电子游戏厅，通过玩电子游戏来调节心理。后因自认为对数字敏感，又玩炒股，向他帮助过的人索贿，最终落马。
六镇的四无粗人们可没这么清高。他们选择了粗人们独有的弥补心理落差的方式—虐待、盘剥自己的下属镇兵、镇民，从给下属制造痛苦中寻求快感。
如此一来，镇兵、镇民们的日子自然更不好过，生活日趋困苦，地位日趋低贱。
这种情况在魏孝文帝去世后，呈愈演愈烈之势。
499年，北魏孝文帝拓跋宏病死，儿子元恪继位，即北魏宣武帝。
元恪的长子、于顺皇后的儿子元昌2岁早夭，他很想再有个儿子，可折腾了好长时间，累的面黄肌瘦，女儿倒是生了一堆，四个。儿子？一个没有。是因为元恪老兄不爱运动导致精子中的Y染色体不够多吗？
非也，Y染色体再少，架不住老婆多啊，怎么也能碰出个儿子来。元恪没有儿子，是因为一个奇葩的规矩。
“子为储君，母当赐死”。
按照北魏惯例，为防母以子贵干涉朝政，儿子被立为太子的妃嫔，要被杀掉。面对如此令人悲喜两重天的政策，北魏皇宫内的诸多妃嫔们，宁愿偷偷流产也不生儿子，最理想的状态是，生个小公主，既有后代，也不用死。
妃嫔们用无言的抗生来抵制这个奇葩的规矩，因为，谁都想活下去。
眼看元恪要绝后，这时，一个妃子站了出来，勇敢的放言后宫：此规甚为苛刻，可臣妾不怕，愿为皇家育一嗣续，生死不论。
这名不
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