第六十八章 拜师
第六十八章 拜师 (第2/3页)
遂人虽然是古往今来智慧第一，但是很明显，遂人也是有一些知见障，因为他的父母就是最强大的先天神祇集团的首领！
遂人可能对先天神有所尊重，但是季天可没有，季天可是知道先天神的尿性的，要是季天是遂人，绝对会将先天神拆的干干净净作为自身图腾纹体系的补充。
虽然遂人有类似的思想，但是仅仅是去描绘，对先天神太过仁慈，这就让后天生灵低了先天神一头，常常被先天神压着打。
‘我要建立人道，建立人文体系的话，一切天、神、魔、祭祀等等必然要服务于人，不能服务与人的东西，就是有害，就要彻底的拆解分析，让这些东西绝对不能对人造成任何的伤害，并且作为人的底蕴。’
季天此时却并不知道，自己所作所为以及所思所想，正是站在了一个体系开辟者的角度来看待，正在划定规范后来人修行的行为方向。
也只有将自己站在高处俯瞰世间，遂人才能开辟图腾纹，让后天生灵拥有超越先天神的伟力，遂人一开始虽然是孱弱的后天生灵，但是他的站立的角度其实在道和先天神的角度看待世间的生灵，于是开创出火纪元的伟业，自己的后代建立了地纪元的伟业，遂人从来没有认为自己弱小过。
而季天是站在道和人的角度看待世间，世间一切必须以人为本，以人道去通达一切奥义。只有如此伟大的心灵，才能造就伟大的事业。
未来的人道出现的圣，说过了一句话。
“域中有四大，道大、天大、地大、人大。”
所谓的道，就是生灵的本心，天其实就是生灵的智慧，地大是包容一切的轮回，而人，就是一切生灵的兄长！诸灵之长！
人可以向轮回、向后土去效仿，而轮回还有后土之道却是来源于生灵的智慧，而生灵的智慧，来源于生命的本心所在。
是以人法地，地法天，天法道。
遂人认为后天生灵弱小，季天认为人族虽然弱小，但是本质从来不比高高在上的神祇弱，人族的本质也是道，先天神祇的本质也是道，谁又比谁低，谁又比谁差？
而人道，就是去彰显人族的本质！
也只有许许多多的这样的伟大人道先祖们如此去思考，这些先祖们不惜己身，将自己奉上人道的祭坛，才能让后世的人族，开辟辉煌的，超越了火纪元、地纪元，超越一切血脉神性的伟大纪元。
而此时的季天根本没有想的那么多，一直都是在研究自己的道途，自己就是想要人族好好的，自己好好修行，人族有信念、有希望、也有未来！
这种精神是在这个世界之中潜移默化的影响而诞生，那些蛮荒的人世间，恰恰正是最真实的人心，季天怎么忍心忽视不见？
既然季天所想的人道，所要研究和彰显的就是人族的本质，所以开始涉足去研究人体内部的密藏，而季天随随便便构建而出的“大药术”其实也是根据这个理念构建而出的。
‘开发人体密藏？正好遮天世界也是开发人体密藏的修行体系！’季天现在发现，这两个世界修行可以相互借鉴互补！
季天立马构思了生命之轮以及思索了生命胎藏的模型，有了另一个世界的修行文明的参照。
季天开始细细的观照身体的每一处，依靠符文表示，然后进行飞速的运算，哪怕是少量的符文和一些数理的数字，都能构建一套极其庞大的体系。
就像是数学，其实公理是很少的，每个人都能涉足，但是能攀登成为顶尖的数学家的人，却是少之又少！
而人文体系，利用人文数不尽的排列，不断的运算人体内的运算，不断的构思人体内部的生命胎藏，两个世界的人体不同，只能借鉴和进行构思。
‘如果这个世界上的人族开发生命胎藏，研究生命奥秘，开启了包容生死的生死秘境，那么人人不都是大司命？’季天突然如此想到，接着摇摇头，实在是妄想戏论了。
要是人人都是大司命的话，那么所有的生灵乃至于先天神祇，不都是被人族生杀予夺？怎么可能呢？这样人族，对这个世界，就实在是有点超格了，人道可就真的至尊了，所以季天知道这是一种妄想而已。
但是生命胎藏还是要找的，人族无法开启六道轮回的第六轮，因为第
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