第五十一章 义之所在

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    第五十一章 义之所在 (第1/3页)

    胡岩的异样并没有多少人注意到。

    或者说在场的人已经没有精力去在意一个小小的刑部郎官了,此时的他们全都沉浸在方平那掷地有声的质问中。

    是啊,夏言贪污的钱款,为何比行贿的钱款还要低?

    在他们看来,虽然几乎每个士人都在鄙视商人,歧视商贾行径,但为官者,谁又不是精于算计,谁又会做亏本买卖?

    贪官是必然存在的。

    在这大夏朝,做官的要是有了钱,不仅可以在拥有人上人的地位的同时享受充分的物资供应,还能有更多机会获取修行所需的资源,让修为更进一步,然后得到更多升官的机会,升官以后不仅可以进一步触及天下大势,有助于提升修为,还能进一步攫取资源。

    这是一个良性循环。

    当然,修士的修为还跟自身心性、才学等挂钩,并非只有通过钱财收集修行资源堆积修为这一条路。

    而且依靠自身才学和民望成长的修士根基更扎实,底蕴更深厚,上限也更高。

    比如三千七百年前,曾经“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的大唐帝国,就有一位凭借自身极高的才情通彻天地、以诗文成就亚圣的无双才子,那便是为后世留下百余篇惊世大作的传奇诗人——诗仙·李太白。

    但毕竟不是每個修士都有机会追求那虚无缥缈的仙圣大道的。

    出身、天赋、机缘等本就不可能对等。

    既然存在捷径,那自然会有人走。

    而夏言这谜之操作,他们却是完全看不懂了。

    所谓才学,便是指才华和学问,夏言在才华方面定然成就不高,毕竟从没听说他有什么佳作,诗词书画一道肯定没什么天赋,学问亦是平平,否则怎会窝在一县之地当十来万百姓的父母官?

    民望嘛,这个倒是不清楚,不过此人出身贫微,并非世家豪族子弟,也非名士大儒弟子,又引得永川当地一众颇有名望的豪族和豪商联名上诉,民望应该好不到哪去。

    因此,照理说他大抵应该是个贪官没错。

    但经过方平的提醒,众人却很快意识到,此案另有蹊跷。

    没有贪官会做亏本买卖的。

    贿赂上官是常规操作,这一点倒没什么问题,要是不贿赂上官,夏言这个县令也做不长久,也就没多少机会捞金。

    然而贿赂上官的钱款比自己捞的还多,那就本末倒置,自相矛盾了。

    夏言这么做,用贪官来解释的话根本解释不清。

    因为这样他根本没有任何好处。

    做贪官的不为好处,那还能是为了啥?他又不欠上官的。

    这确实

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