第123章 ：舍不得孩子
第123章 ：舍不得孩子 (第2/3页)
的神谕，彼此之间不团结，有分歧，有争议，本身也是婆罗门人体系维持阶级稳固的一种方向，也算是某种程度上的婆罗门人根基了。
既然都是根基，婆罗门人又怎么可能蠢到在这一方面留下致命的缺点，让其他人能够团结人员，形成集体对外输出的力量。
真要出现这种事情，那么首当其冲受到冲击，甚至受到打击的，很有可能不是敌人，而是婆罗门人自己。
自身所掌握的权力，所持有的利益分配手段，还有对应的武力，这些明面上远远超过其他阶级的优势，也是婆罗门人强化自身统治稳固性的重要手段。
倘若在这些方面无法占据优势，那婆罗门人仅靠口舌之力，又能够维持多久的稳定呢？
就像不可接触者这一个阶级一样，过往数百年间，难道就没有反抗吗？难道就没有起义吗？
答案是有，而且数量非常多，但依旧没能成事的主要原因，不正是因为在力量和思想方面的绝对差距吗？
每一次的起义失败，每一次的反抗，在婆罗门体系框架内部进行反抗，没有起义成功的情况下，不仅没有撕碎婆罗门体系的框架，反而不断地在为这一个体系框架添砖加瓦。
因为阶级的叙事方式，以及对于神佛的解释，婆罗门人便将这种事情进行固定化，种姓化。
生来背负罪孽，并且这个罪孽罪不可赦，只有接受和认可，然后用余生去赎罪，最后才能在来生当中过好日子。
而试图背叛或者反抗这个命运的人，最后都会被镇压，然后拥有更多的罪孽，在来世也会过得更差。
思想上面的控制，力量上面的压力，舆论的管控等等，从多个方向，多个角度维持种姓制度的婆罗门人，构建了一个极其稳固的阶级体系。
这种体系的稳固程度，就算是法正看到了，想要破解这种体系，那能够想到的方法都不多。
而这些为数不多的方法当中，真正能够完美解决这些问题的
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