第二百三十三章 苍天已死，谁人当立？
第二百三十三章 苍天已死，谁人当立？ (第2/3页)
！
咚！
赤血鲈被丢进船舱，险些压沉中年男子所坐的那叶小舟。
随后蛟龙也似的剑气无端炸散，宛若丝丝缕缕的漫天白絮，被张合的肉壳鲸吞归体。
“靠岸，拎着大鱼，绕驿站走个七八圈，好教那帮顽劣后辈知晓，我淳于修钓鱼的本事！”
中年男子摘下斗笠，露出一张平平无奇的脸庞，唯有那头灰白长发，有些特别。
“义海郡，怒云江……寇师兄啊寇师兄，你与我说，这里的春花醉最为醇厚，要请我喝个尽兴，可惜，没机会了。”
这位子午剑宗当代长老孑然而立，眼中闪过怀念之色。
“道子身死，掌教闭关，真传内门屡屡被害……当家真是一件难事。
上宗的威风，却要靠我这个不成器的废人去抖搂。”
淳于修驾着轻舟飚飞，如同箭矢激射，向着岸边掠去。
呼吸着湿润的水气，他莫名又想起一人，面皮隐隐作疼：
“一晃眼好多年过去，若能再与你道左相逢，试剑一番，也是一桩美事。”
……
……
万龙巢内，白启那条神魂胚胎已经愈发凝实，几乎是栩栩如生，颗颗念头聚拢成形，与血肉躯壳没什么区别。
“先天之魂，结成后天的胚胎，就像婴孩由一团血肉渐渐长出五官、四肢。
我抱胎的功夫差不多了，采过‘壬铅’、‘阳火’、‘甘露’之后，神魂念头已有水火性质。
接下来只需用血气填充，以阳补阴，就可圆满。”
白启思索道：
“道艺一境，服饵辟谷，往往消耗极大，但我摘得一练成就金肌玉络，无需服用那么多的金石草木之灵物。
等到道艺二境，更是如此，寻常人抱胎须得小心翼翼，就像妇女坐月子一样，受不得半分损伤，日夜进补，时刻入定，好让神魂念头由胚胎成形，十三行的高门子弟，甚至不会出门，潜心闭关。
换血十次的我，却也不必战战兢兢，四大练的每一种圆满成就，分明都对道艺修行相辅相成……”
白启心绪浮动，一心多用琢磨着，武艺、道艺看似是两条路，实则殊途同归，为什么没多少人尝试并行双修？
就他目前见过的诸多高手，不乏师父宁海禅这种资质根骨超拔顶尖的妖孽，却也不会选择同参道武。
“因为天地玄关。”
面对白启的提问，陈行回答：
“‘道’是温养神魂，打破生死，追求超脱自在，从纯阴纯阳之内，参悟千变万化之理；
‘武’是打熬肉身，淬炼体魄，从外到内，筋骨皮膜，五脏六腑，养成一体，从此不受刀兵、地火、灾劫、磨难的侵害。
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如果你将两条路都走到尽头，做到极致，把你的‘神’与‘灵’推到一个前所未有的层次。
你就会被天地发现，烙印下你的气机，而后你便要接受这方天地的考验与洗礼。
道丧之前的先贤前辈，称其为‘渡劫’。
道门、佛门，乃至于其他家，对这个各有各的解释，道门提倡入世修外功，佛门也有消业债、解因果的讲究。
以戒律约束自身，规范举止言行，尽可能消弭劫气。”
怪不得现在被说成礼崩乐坏，纲常毁灭的道丧之世！
白启慨叹，这年头的修士可不讲什么戒律规矩，尤其鱼龙混杂的旁门散修，拿活人血气、魂魄当材料，祭炼法器，修炼法术的不在少数。
所以才显得齐琰、吕南师兄弟那种人稀罕。
“道丧之后，浊潮曾经淹没赤县神州的九成疆域，那段时期，纵是铁石心肠之人，见着相关的记载也不忍猝读。
‘芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟’……这种人自卖身当成充饥肉食的‘菜市’，几乎遍地都是。
约莫持续百余年左右，浊潮忽然退去，这才恢复几分元气。
但昔日各家真统法脉定下的戒律规矩荡然无存，邪魔外道杀人盈野，动辄制造‘万人坑’、‘百葬岗’，渡劫之时也不见比正道来得猛烈。
因此才有道丧后礼崩乐坏的说法，更甚者，有人认为天道破碎了，那位偶尔愿意睁一睁眼看人间的‘老天爷’没了。”
苍天已死？
白启脑袋里莫名跳出这四个字。
“也有人觉得，浊潮成为新的天道，赤县神州的生灵应该顺应大势，投身其中，而非守旧，抱着以前的纲常。
反正众说纷纭，至今没个定论。”
陈行见识渊博，而且条理分明，由浅及深，每每都让人受益匪浅。
“再说到天地玄关。武艺、道艺同修，俱能圆满，其人的‘神’与‘灵’将强横到一个无以复加的地步，让天地为你设限，这就是天地玄关。
它不是某种修行的瓶颈，而是实实在在的阻碍，并且极难打破。
好徒孙，你适才问为何很少人选择道武双修。
因
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