第2727章 归附是好事儿？外汉内黎
第2727章 归附是好事儿？外汉内黎 (第2/3页)
年，想要编出质量好的藤编，藤条至少得三年，且每年只有三个月的时间。
山货更不用说了，鹿角在清明前后采收，香菇在雨季生长，蜂蜜在花季后采集，每年只有半个月到一个月，数量也有限。
山中特产虽然丰富，但也只能让我们有所缓解，远远不够日常所需，尤其是换了瘴毒……疟疾后的医治等。
于是在槟榔传入海南时，先祖们便开始种植槟榔，将槟榔诸位经济作物的补充。
如此，三者相互补充，才算是彻底解了我们黎族百姓的生活困境，可也仅此而已。
且这还是我们山栏稻没有纳入官府的田赋、以及为了照顾我们黎族百姓，官府没有给我们徭役的情况下。”
众人听得连连点头。
不少人脸上都满是无奈之色，黎族百姓苦呀。
可就是这么苦的条件下，迁移来的汉族百姓还在不断的占他们的耕地，他们能不反吗？
“帕隆大峒主，您说的这些我们都知道，但您要表达什么？”
“有时候我都会在想一个问题！”
帕隆没有回应峒头的问题，而是眼神深邃的自语道：“我们为什么生活在深山之中？为什么不能像汉人一样生活在沿海的州县之中？
这些年我翻遍了各地的一些记载，汉朝以前，先祖们是沿海居住的，因为人类有‘近水而居’的本能，
但从东汉光武帝时期，马援征讨‘黎蛮’，部分黎族为躲避战乱，开始沿着昌化江、南渡江等河流向内地搬迁。
汉朝在海南建立政权后，采取了‘黎汉分居’的政策，将我们黎族限定在特定区域，这成为黎族被动向山区收缩的制度性开端。
到了南北朝时期，中原政权通过冼夫人等本地首领招抚黎族，导致黎族内部出现了分化，
归附的称之为熟黎，居住在城池之外的一些地方，反抗的则称之为生黎，被迫向更深远的五指山腹地迁移。
到了宋元明时期，来自福建、广东、
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