第十章新学问的大门
第十章新学问的大门 (第3/3页)
，再加工就不一样了。
其实理学是先验性的，他先确定一个天理存在。一个至高的道德性的天理。而科学本质上，是基于经验分析总结的方法。一切理论都是通过经验，实验，事实，总结出来的。会因为经验，实验，事实发生变化。导致理论变化。
而儒学乃至一切宗教就不会有这个变化，他们只会否定事实。
陈宜中心中震惊无比。
要知道，朱熹不是一个人。
朱熹是理学集大成者。
理学或者说道学，是从韩愈开始，一直到朱熹，数百年的，无数人前仆后继的开创，积累，补充。
而今虞醒提出的想法，仅仅是一个苗头。
还不成体系。
但是陈宜中已经能感觉到了，这背后潜力有多大。单单凭借这一观点。虞醒就能在儒门之中，自立一派。
其实很多儒家内部争锋，本质上也就是几条重要纲领解释不一样而已。
“真是能者无所不能吗？”
陈宜中忽然从内心之中产出野望来。
他以为他这一生也就画上句号了。
剩下不过了此残生。养育小公主而已。
但是而今他看见另外的世界。
“那就是在儒学中开宗立派。”
一般人是不能理解陈宜中的震撼的。
宋代是儒学的高峰，后世的儒学发展都建立在宋学之上的。
在当时人看来，已经是相当完善了。
就好像十九世纪末，很多科学家都觉得科学已经很完善了。只剩下两朵乌云了。
而在宋代，朱熹一出。很多人也觉得，朱夫子尽善尽美，无以加复。
而今，虞醒能开朱熹所未开，得朱熹所未得。
陈宜中不敢说，这个观点在朱熹之上，但是另立宗派，成为一家之先，确是没有问题的。
而虞醒的身份，让他没有精力放在儒学之上。
自然要有人代言之。
这个人是谁？
自然是他陈宜中。
“殿下放心，我知道明白该怎么做了。”陈宜中精神焕发，斩钉截铁的说道。
虞醒准备了无所话来说服陈宜中，却不想陈宜中如此好说服。
他毕竟没有接受过这个时代的儒学教育。如很多人对古代儒学了解，就是顽固不化的程朱理学。他讨厌这个是天生的。
并不是知道科学与理学，有先天性结构性的矛盾。
结果是好的就行。
“陈公，准备如何做？”
“如何做？”陈宜中沉思片刻。说道：“其他的事情暂且不提，就农业来说，我会寻找云南当地粮种，以及各种瓜果蔬菜。分别种植。以作观察。看看各物生长到底需要什么？”
“一个办法一个办法的尝试。慢慢研究。”
虞醒暗道：“这已经与后世农科院有一点类似了。”
其实古人一点也不蠢。
更多是没有想到。
很多现代觉得稀疏平常的道理，在古代都是石破天惊。
而只要道理想明白，想到了，很多事情也就顺理成章了。
陈宜中就是按照虞醒说的这个道理往下推。
固然很多方法，还很原始。甚至简陋与错误，但是方向对了，其他都会慢慢健全的。