第十九章鞑子必败
第十九章鞑子必败 (第3/3页)
得民心？
水能载舟，亦能覆舟？
蒙古人为什么还不翻船？
理学在朱熹手中，在南宋是有进步性的。但是元朝。只是僵尸而已。到了明清连僵尸都不是了。只剩下棺材板了。
许月卿的迷茫，是很多南宋遗民共同的迷茫？
蒙古人是鞑子？是野蛮人？是夷人吗？
是。
不管用什么办法，给蒙古人搽脂抹粉，也不能改变这一点。蒙古人治国底层逻辑，与传统中华帝国，一点也不相干。
甚至正式公文都不用汉字，用蒙古文。汉字的仅仅是副本而已。
为什么？
如此野蛮，不符合儒家一切道德标准的蒙古人能得天下啊？
这种思想冲击，不下于清末三千年未有之大变局？
一切好像都不确定了。
这其实也是陈宜中为什么那么快接受虞醒的理论：一切传统的儒学理论，在蒙古人的铁骑下走到了尽头。
儒学不是哲学。他是一门非常实用的政治哲学。
南宋灭亡导致于儒学走向两个方向。一个方向就是给蒙古人搽脂抹粉。从此儒学就成为了给皇帝搽脂抹粉的奴婢。另外一个方向，就是无数遗民的痛苦反思。
只是历史上，第一个方向成为了正统。
而现在不是了。
“那是先贤对道理的理解错了。”陈宜中说道：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”
“道理最大。这绝对是没有问题？”
“但什么是道理啊？”
陈宜中一招手，让人送来一叠小册子。
这一叠小册子不是别的。
正是虞醒写的，陈宜中诠释的《求道录》。
分给在座所有人。
这是陈宜中请虞醒过来的另外一个目的。
在陈宜中看来，《求道录》对于很多人来说，是对牛弹琴。但是对于很多人来说，却是振聋发聩，直击人心的。
眼前这些从江南而来的人。就是这样的。
这些人大多数是赵立，谢枋得写信请过来的。陈宜中写信邀请来的人都还没有到了。
物以类聚人以群分。
赵立与谢枋得邀请过来的人，都是什么样的人？都是这个时代高级知识分子。
都是有自己信仰的人。
只要这些人才对国仇家恨，有最深刻的体会。
这些人也是能读懂虞醒《求道录》的一群人。
一时间，所有人都静下来了。只听下哗哗的翻书声。
无数人皱眉凝思。看着书中的每一个字。
“这------”许月卿看着浑身发抖。
他着魔一样，看着眼前的字。每一个字都认识，道理也不困难。
特别是有陈宜中的注释。
虞醒行文笔法，很多不符合这个时代的风格，陈宜中一一加以诠释注解。
这一篇文章，放在现在，不过是很普通的介绍科学与科学方法的文字。
也不难理解。
但是许月卿却好像看见魔鬼一般。
因为他透过这一篇文章，看到了一个冰冷残酷的世界。
没有任何道德，不讲忠孝，也不讲忠诚，一切都是冷冰冰的。