第61章 破庙的来历

    第61章 破庙的来历 (第3/3页)

的老妪便在死后被人用香火供奉,奉为神明!

    不过五通神真正兴起于宋朝。

    宣和年间,官方封五神:通贶候、通佑候、通泽候、通惠候、通济候,始见五通神之名。

    后又封显应公、显济公、显灵公、显宁公、显佑公,因此五通神又称为“五显公”。

    也有说法是明太祖夺得江山建立政权后,大封有功之臣,却忘了为国捐躯的官民。

    这些战死者的阴魂向他诉苦讨功。

    于是明太祖就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。

    随着各种民间志异的小说出现,这五通神正式成了地方信仰,被称为五路财神,而且是最快让人乍富的财神。

    据说每年八月十七日,即五显神生日时,就有不少人赶来借阴债。

    只要从五显老爷那儿借到阴债,就可望财运亨通,家道兴旺。

    正月初五迎财神的活动中,所迎的也是这“五路财神!”

    可这五通神后来跟佛教扯上了关系,唐朝时有人说:五通本是佛家奴,身著青衣一足无!

    宋代佛教典籍《五灯会元》也记载过:“僧问:如何是古佛道场?师曰:五通庙里没香炉。”

    自此以后,五通神便与佛教的五通仙画上了等号!

    在《华严经》中记载,五通仙乃是“淫欲”的象征。

    在这些民谣流言中,这五通神渐渐的成了“掌控钱财、淫人妻女”的邪神!

    后来又因为一些历史原因,这五通庙便很少再有人供奉。

    历史上并不乏由正转邪的神祗或教派,但追根究底,主要还是在于人从一开始就给它带上了几分邪性。

    如“或能使人乍富!”

    试问,君子能自省,既爱财,应取之有道。

    可小人呢?

    既然供奉这尊神便可乍富,五通神也自然而然的受到诸般小人追捧供奉,也因此由正转邪。

    在李鸿飞看来,与其说是神邪,倒不如说是人邪才对!

    收起手机整理了一下脑海中的思绪,对于那作祟的东西也有了猜测。

    五通神毕竟是民间信仰供奉出来的神,具体有没有本尊,他也说不准!

    但有一点他可以确定,若真有这么一尊受人香火供奉的神,那想必不会是这种为了淫欲而害人性命之辈。

    只怕当初立庙塑像之时,不知道五个什么东西钻进去,当了这些年的五通神!