第四卷：若能天人合一处，心生本易道平安 第二十二章
第四卷：若能天人合一处，心生本易道平安 第二十二章 (第3/3页)
会一蹴而就，需要反复积攒、反复注入。
有的人会说，从事经营鹿业养殖不去求财，去求福岂不荒谬。
答案其实很简单：山人前面常讲“求真”，其实一切世间法都不如一句出世间法来从事红尘三千事业。财富的多少都是不求自得的事情，那些资本论的人们以财富为第一价值，其实都不利人们的更好生存。这样的原因来自于“全心全意为人民服务”为出发点，站立在大健康的产业里，如果没有“益人”的健康产品，那么所谓的“健康口号”都是无稽之谈，所获之财皆是魔财，只能通过福报来转换，转换来转换去，就在《易》理的颠倒中福报颠倒没了，德不配位其用福报转换来的财富也会消失殆尽。这样的转换过程才是最大的荒谬，所以山人所讲积福、培福、添福、增福、多福的过程就是从事经营世间三千行业，人们只管去“求真”便自然会“求福”，建立在福报越大之求真的路上，财富根本不用求。这样的浅析与判断山人在第一卷已经多有描述，此处不一一赘述。
小白由此若能体会一些心得，那么接下来山人便不能再称呼其“小白”了，因为经历了损失的过程，通过慎重的思考后已经进入了养鹿的门，便应该称呼其“养鹿人”。
虽然此时山人称呼其养鹿人，但还不是一名合格的养鹿人。
毕竟这次跳入大坑后虽然选择了向着“求真”的路出发，但是还没有再一次跳出大坑，也就是还没有弄懂大坑里究竟有什么呢！
那么大坑里究竟有什么呢？
带着疑惑的心我们理当共同探讨与分享。
所剩不多的鹿仔在经历了一番损失之后，它们也渐渐步入成年，要发展就要再上路抓鹿，也就是需要再一次购买鹿仔来添补鹿的数量。
有了以往的经历，养鹿人多多少少都会有了自己心中判断。这样的判断不是盲目的判断，而是依据养鹿事实得到的一种结果，所以就算因人而异，想必这样的判断也是真实有效的。
此时的养鹿人或多或少都不再会放一百个心的相信鹿贩子了，虽然仍然显得懵懂无知，但是那个心中有“数”，其虽然没有100%，至少也会高达80%这样。虽然依然会夹杂着所获不真的状态，但是至少已经上升了一定的高度。
这种高度的来源依据正是在失败、损失的过程中所收获的宝贵磨练。
虽然普遍的人们都恐惧失败、损失，但是这样难得的失败、损失恰恰是通往成功道路上最好的书籍、台阶、资粮、力量、宝库，这不是空穴来风，这是中华历史所总结的最好证明。
掀起昔日的历史，那些游走于“创业”路上的王侯将相，哪有什么一帆风顺、哪有什么左右逢源、哪有什么万事亨通，尽皆都是在饱经风霜、骑虎难下、步履维艰中前行，方成不朽的功业。
所以拥有了这样的高度，是值得喜庆的事情，因为恰恰是失败、损失成就了他的成长与成熟。
山人《机锋》云：
风吹刻刻云舒卷，此意时时不歇息。
草上虚空尘落地，分合一念在天之。
2024年3月7日未时（作）