第一百七十四章：皇帝菩萨·佛心天子
第一百七十四章：皇帝菩萨·佛心天子 (第2/3页)
恶极之事，也能在一念之间消除净尽。”
吕祖谦恍然大悟，摇头失笑道：
“于是梁武帝就欣然得其所愿？”
朱熹点头称是：
“梁武帝曾曰：唯佛陀能许我以善行，而我可皈依其中以广结善缘。”
“只需断绝女色、酒肉之欲，捐钱粮以营塔庙。”
“把这些都做到最好，就能越三界，出九地，脱轮回之苦，无拘无束的悠游于善恶之外。”
“弑君篡位之罪就犹如水中浮泡般幻灭，如此，则对自己还有何伤哉？”
朱熹拢手于袖中，叹息道：
“于是，其终身沉迷于佛教之中而不知回返，他也不需要迷途知返。”
“只因迷信者皆是愚昧困惑而失志之人，但梁武帝和他们本就不是一类人。”
吕祖谦捋了捋胡须，思考一阵，摇头失笑：
“世人皆言梁武帝信佛，由此而观，他也只是佞佛，并不得闻佛法真意。”
朱熹笑了笑，对此不置可否。
……
【而梁武帝对佛教的重大影响，不是舍身出家，是使中国佛教从此告别了肉食。】
【在他之前，僧侣是可以吃荤的。】
【但梁武帝将佛家中的慈悲理论发扬光大，下令所有僧人必须吃素，要求国家祭祀也要戒杀，用蔬菜来代替。】
【在众人的反对下，梁武帝最后允许用面捏成牛、羊的形状来祭祀。】
【由于梁武帝力主不杀生，被称为“皇帝菩萨”“佛心天子”。】
……
炎汉·光武帝时期
洛阳宫内，
刘秀与大臣面面相觑。
大家脑子里都是一个想法。
这梁武帝脑子被驴踢了吧？
国之大事，在祀与戎。
岂不闻子贡欲去告朔之饩羊之故？
你惜其枉杀，欲去之。
但杀羊送庙，乃礼器名分之所在，是使人知有此礼。
礼，国之重器。
三家分晋就实为周天子弃礼器名分，但那是诸侯势大逼迫之举。
像这般以君主之身主动放弃礼器名分的，闻所未闻见所未见。
刘秀不懂菩萨佛心是何物。
但他懂弃饩羊有多离谱。
这哪里是佛心天子，这是疯子天子。
……
天幕上继续播放
画面从都城上快速掠过。
一幢幢金、银、铜、石佛像，数不胜数。
无数寺庙鼎炉燃起的青烟，结成一片云雾笼罩着建康。
阵阵梵音响彻云霄。
阵阵檀香弥漫江南。
成群的布衣百姓跪倒一片，于寺庙前上香拜佛。
无数宝马雕车驶入寺庙内，与高僧们谈经说法。
而一群群骨瘦如柴的民役，正如蚁附般修建着一座座丈八、五丈、十丈高的佛像。
佛像双目微闭，唇嘴微扬。
手捏法印，慈祥的看着脚下。
……
【上有所好，下必甚焉。在梁武帝的“榜样”带动下，整个南梁上下对佛教狂热异常。】
【梁朝的佛教空前兴盛，寺塔林立，僧人遍地。】
【杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是有感于此而作。】
【不过，南梁的寺庙要远超诗中的数量。】
【据统计，梁朝建有寺院二千八百四十六所，仅京城建康一地，就有超过五百所。】
【谓“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”。】
【
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