第一百九十章:北周雄主·宇文邕

    第一百九十章:北周雄主·宇文邕 (第2/3页)

   分出来的两魏其中一个还是癫狂的胡人作风。

    而现在,终于出现一个志在天下的君主了!

    吸收汉人当兵不仅扩大了兵源,还能解决汉胡对立的问题。

    并且,汉人大量进入他北周的军队,慢慢就会成为北周军队的主体了。

    这样一来,北周就不再只是胡人的国家,也是汉人的国家!

    “不容易啊,知道朕忍你这南北朝的一堆皇帝忍多久了吗!”

    “终于看见天下一统的曙光了!”

    ……

    炎汉·光武帝时期

    刘秀看着天幕上改革的均田制,心中生出一阵感触。

    “国家有田可授是多么重要,周以分封拱卫王室,秦以耕田为本吞并六国。”

    随即又是一阵疑惑。

    像这般借由均田所产生的征调兵只会越来越多。

    待军队的规模超过了前线战事之所需又该如何呢?

    这些超额的兵源既没有实际打仗,又已经享受朝廷给予的免除租调的好处。

    岂不是亏空国政?

    ……

    【同年,宇文邕下令释放在战争中沦为奴隶的百姓,恢复他们的平民身份,让他们授田当兵。】

    【又规定凡隐五户及十丁以上、隐地三顷以上者为死罪。】

    【使原来为地方豪强大族所控制的农民,直接为朝廷所掌握。】

    【当军权与百姓都牢牢掌握在自己手中后。】

    【宇文邕开始办第三件大事。】

    【找钱。】

    ……

    天幕上继续播放着

    年轻且神武的皇帝坐在上首。

    底下则一位黑衣僧侣正洋洋洒洒的阐明道理。

    “尧舜之时虽无佛教,却国家安定。”

    “齐、梁修了众多寺庙,妄想借此教化民众,到头来却亡了国。”

    “由此可明,百姓不会因修了寺庙就不造反,国家也不会因为信奉佛法就永远安定。”

    “佛之本意乃是大慈大悲,使一切有情众生得到安乐,而绝不是要以苦难奴役黎民百姓。”

    “而如今之信众为表明虔诚却大兴土木,劳民伤财。”

    “此分明违反佛之真意,却说是事佛,这岂不是大谬?”

    看着眼前这指着和尚骂秃驴的僧人。

    宇文邕颇有趣味的询问道:

    “那不知依大和尚之见,这佛教该如何自处呢?”

    黑衣僧侣双手微微合十,面上尽显慈悲之意,开口道:

    “佛心,乃大慈为本。”

    “不苦役百姓就是大慈,而兴建佛寺无疑违背佛心。”

    “所以国家不应再造那奢华无用的寺庙。”

    “若非要建寺,那么还请陛下建造平延大寺。”

    宇文邕念叨着:

    “平延大寺?何解?”

    黑衣僧微垂双目,平静道:

    “所谓平延大寺,

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