第四百二十五章：什么是文明？
第四百二十五章：什么是文明？ (第3/3页)
见的四人。
旋即祥云浮现，彩莲踊跃，汇聚成四把座椅。
“请！”众生主道。
四人都是高手，见识不凡，但这么对招待还是第一次。
忐忑的坐上宝座，尽量不让自己出丑。
毕夏此刻算是看明白了，果然不一样，哪像玄黄道友那么随意。
这个众生主派头和作风真是如同两人，这就是道兵和分神的区别吗？
自己的道兵只能自己指挥操控，而眼前的这位，不知道的还以为是另外一个生灵。
客套了一番，进入了正式话题。
“得知道友攻打界域，吾等虽不能助力，但欣喜万分，代表我人类并非任人宰割的羔羊，我们也有反击的手段……”
毕夏很正式的一番客气。
攻打界域是他们彻底坐不住，四人联袂前来的原因。
这个事件太轰动了。
之前之说界域间的轰动，但是灵师界一样被震撼的哑口无言。
玄黄已经是所有人类的骄傲了，包括灵师们。
从开始的看不起，敌视，想要抹杀玄黄，到后来正视玄黄，平等对待，再之后就是惹不起打不过，有点佩服。
到了现在，玄黄已经成了所有人的骄傲。
当然，这里说的是夏国范围内，其他国家很多地方的人，还不知道有玄黄这么个存在呢。
被别国的灵师封锁的死死的，一点消息都没有，生怕这样的存在流传开来，不好控制下面了。
但是在夏国境内，玄黄已成所有人的骄傲。
尤其是这次的攻打界域，算是有了共同敌人。
之前的矛盾也化解了九成，神圣是一视同仁的看不起人类的。
管你是灵师还是修士，在他们眼里都是被统治的羔羊。
尤其是灵师，还被他们称呼为魔头，入魔者，自甘堕落之人，人间污秽等。
比修士还要难受。
修士神圣顶多反感，因为修士出现，破坏了他们的神圣形象，以及他们的布局。
灵师就不一样了，在神圣看来就是人间污秽。
毕竟神圣的大敌，或者说命中注定之敌是诡异。
灵师融合了诡异？
这还能有好！
一并当成诡异对待了算逑。
灵师们是真真切切的感受到了今日不同往日，身份和地位与日聚下。
之前除了诡异谁都不服，谁都敢打。
后来有了修士，惹不起。但是，除了诡异和修士谁都不服。
现在神圣也来了，惹不起打不过的越来越多，很难受。
玄黄攻打界域，并且真能做到，这个消息通过诡异网络传开后，直接轰动了。
尤其是国外。
国外界域和灵师的矛盾，那才叫大呢。
从教义，到文化，到性格，到处理问题，他们都是非黑即白的，一神教除了自己全是异端的姿态。
完全没有各美其美，美美与共，和合与共，和而不同等思想。
非黑即白，非我即敌，这种哲学思想文化的引导下，国外的灵师和界域，已经出现了大战一触即发的局面。
要不是灵师打不破，神圣走不出，国外早就打起来了。
侧面反映了一个民族的文化和哲学思维。
夏国反而是最温和的地方。
前面说过，因为夏国历史长文化太深厚，导致界域最多最强。
这是不好的一点，但此刻也成了最好的一点。
历史长，文化厚，加上祖先崇拜，自己封神。
导致，界域中的神圣很多都是自己的先祖从历史中归来，从时空幻想中归来。
归来一看，都是自己的后代，也深受自己的思想指引，连绵至今。
不好真的大打出手，反目成仇，加上一样的文明思想，那就尽量合作吧。
反正夏国境内，夏国祖先成就的界域神圣，目前都没对夏国人出过手。
不能，也不敢。
不能的因素很多，剪不断的情感和后代的身份。
而不敢，是文武二庙的态度，这两大顶级中的顶级说自己就是人，就是人类神圣，是夏国神圣，其他人类界域还敢有意见不成？
什么是文化？什么是文明？
这就是。
且文明掌握在了文明人手中。
……