160、棒喝惊神始见真
160、棒喝惊神始见真 (第2/3页)
还保持着跪伏在香案前、脑门顶地的姿势，抬头只见三支醒神香已燃尽，再看蜡烛的长度，判断时间依然是过去了约两个小时。
情况和上次一样，依旧是神气法力耗尽，精力体力了堪堪到达了极限……至少花了一万五，耗尽一身神气，就挨了一记脑崩？
何考勉力抬起酸软的手摸了摸脑门，没有肿包也没有受伤，画中人应该并没有真的跑出来弹他，那只是一道神念冲击。
虽在昏迷前的瞬间感受很朦胧，但这道神念还能解读出一些别的内容。
画中的谭仙人好像是生气了，但也没跟他这个孩子太计较，略施小惩以告诫。
当然也可以换一种解读方式，这是何考用错误的方法触发神器的妙用，因而遭受了反噬。错在哪里呢？就在于他违背了那句话的本意——见图如见谭仙人。
何考将画中的谭仙人，真当做谭峻祖师本人一样对待了吗？上次或许是，但这次根本就没有！
俗话说敬神如神在，既然祭拜祖师，那就像面对祖师本人，须诚心正意。
特意沐浴斋戒倒不必，但至少要净念以为斋。
第一次焚香祭拜，触发了《谭仙拄杖图》的妙用，画中祖师应在指点他——以他目前的修为，可以怎样使用这件神器。
他第二次焚香祭拜，就是按谭祖的指点，诚心请教。雪光寒是他刚入手的天材地宝，最近正在琢磨研究，向谭祖求教也是缘法使然。
至于今天第三次焚香祭拜，他就纯粹在玩了。这哪里是祭拜祖师啊，简直是把祖师当成了鉴定器、答录机，还搞起了炫耀性提问。
这是何考修行中所面临的、正需解决的问题吗？完全偏离了缘法本意！
一个棒丽国人，看见一个东国游客，拿出一个苹果问对方：“知道这是什么东西吗，你们东国没有吧，你这个东国人是不是没见过？”
假如这个游客有点涵养，也就懒得搭理他，但内心深处恐怕也想给对方一个脑崩吧？何考自省，刚才的心态，其实多少就有点像那个棒丽国人。
他的潜意识，不是来向祖师请教，而是来考校祖师，就像平日工作中搞ai调教测试，结果……
就算谭祖解读了有关这部手机的各种信息，化为一道神念全部发入何考的元神，何考能接受得了吗？
他所能解读的内容，也仍在见知所能理解的范围内，且是修为所能承受的。
他今天还准备了很多其他的东西呢，此刻已不可能更不敢再拿出来测试了，忽然又想起前两次祭拜祖师得到指点后，居然忘了拜谢。
他在现实中与人打交道，比如江老头、林青霜，假如对方给了指点，他也不该忘了道谢啊，怎么在谭祖面前居然还忘了呢？
若说见图如见人，那他就错了。
所以何考又挣扎着端正仪容，向谭祖叩拜，致歉并致谢。谭仙人的表情似是微带笑意，在画中不言不语。
随后何考仍在洞厅里行功涵养恢复神气，收起那无意间的戏谑心，他才开始好好审视前两次动用此神器的真正收获。
《谭仙拄杖图》的神妙，是用来鉴定物品吗？
何考曾经就是这么认为的，所以才会来了兴致，今天准备了手机、炸鸡、塔罗牌、电影票、cd盘、消炎药等一大堆东西，打算都分别试一试。
此刻回想，《谭仙拄杖图》只是鉴定了一个苹果和一枚雪光寒吗？
当然不是！若将画中人就视为谭祖本人，那么谭仙人至少向他展示了三种观法。
首先通过那枚苹果，画中神念展示了“见缘观”。这是灵犀术的根本心法，何考当时想起了卫洛，也是这个原因。
卫洛当初吃胡辣汤时所描述的感受，就是灵犀门的见缘观；恰似“鉴定”那个苹果的画中神念，给何考的切身感受。
何考尚难企及卫洛的境界，但通过画中神念，他却能体会灵犀门三阶旁观者，能从一个苹果中看到什么？
难怪经常听人说，会算命的大师算以前的事往往很准，算以后的事却很模糊。
原因也很简单，因为未来尚不确定。但对于过去的事，的确可以追溯的，比如何考就看到了“一个苹果的故事”。
在三阶旁观者的基础上，假如修为更进一步，能做到稳定的“输入”和“输出”，那就是四阶神棍之能……可以摆摊了！
灵犀门四阶神棍，能看见过去的很多东西，由因而推果。二大爷就是一名神棍，但灵犀术的修炼自有讲究，所看到的很多东西是不能直说的。
何考未曾兼修灵犀术，但是灵犀门术士修炼“见缘观”的境界，通过谭仙人的神念演示，也让何考有了切身体会——这几乎就是最高明的师传方式！
如今的何考想去兼修灵犀术，恐怕还很困难，不仅修为还差了点，灵犀术的根本心法也非常难以领悟。
而此刻他尽管并未修炼，却已有所见证。
通过那枚苹果，画中神念所展现的第二种观法，是“见性观”，也是丹鼎术的根本心法。
见性观中的“性”，并非人们常说的“心性”，其含义很微妙，不太好形容，可以勉强理解为与“质”相对应的概念，包含了质的
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