152章 天神位，人仙位，地祇位（求月票）
152章 天神位，人仙位，地祇位（求月票） (第2/3页)
随后又甩出了几道纸人化身守护在自己身边。
将五符真文拿下手中之后，他便知道，这还不是结束。
五符真文，还并没有真正的被他拿下。
这上面还有着一道人脸，只不过这个人脸显得十分的平和，已然是与五符真文融合在了一起。
正好此时陆尘的法力消耗殆尽，神魂虽然可以通过穿梭阴阳法界的方式回归人间界，可是肉身却回不去，只能一边恢复法力，一边查看起五符真文。
“根据楼观派的道典记载，五符真文的说法，其实并不怎么准确，五符真文之名，来自于《太上洞玄灵宝五符真经》，亦称《灵宝五符》，《灵宝经》等，乃是道教法脉灵宝派的镇派真经，同时也是位列上等的青要紫书神卷。”
“只不过，在葛玄得到《五符真经》之后，分紫书神位之力化做青卷神位，创造出了紫、金之外的第三等神位，故此，为纪念此等功绩，五符真文，便犹如‘青要紫书’‘玉字金书’一般，也成为了神位的代称了。”
没错，陆尘手中的五符真文，说是五符真文，其实就是青卷神位！
紫，金，青，三种神位，陆尘手中的便是其中之一。
甚至于看其两端发出金色，这也代表着神位已经开始了升级神位位格，马上就要晋升为玉字金书的金书神位了！
而按照楼观派的记载，只要将元神与神位融合，就可以得到相对应的力量。
比如说五符真文，若是完全融合，便可成为法师，不过与神位融合的层次，最次也要是法师。
若不然的话，连元神都无法感应的到，故而很少会有法师在年轻力壮的时候选择融入五符真文。
而完全融入玉字金书，便可成为真人，完全融入青要紫书，便可成为真君！
像是如今的新天师府天师寇谦之，因为肉身未曾死亡，还生存于世，故而神魂无法完全与他所持有的青要紫书——《录图真经》相融合，故而神位加持下只有真人修为。
而他想要打造地上道国的根本原因，便是他想要在肉体尚存的情况下，完全与《录图真经》融合为一，帮助他成就长生真君之位！
陆尘自然用不到融合神位。
这个世界连个最次的青卷神位都要融合的重要原因，便是神位可以让修行者的神魂得以长生。
若是是一本青要紫书的话，陆尘或许还要考虑一下，看看用不用融合一下。
毕竟，青要紫书，传说中只有十二本，从上古传承至今，每一本都代表着一尊上古的真正神仙的传承。
元神与青要紫书完全融合可成就长生真君果位，可并不代表着最终只能达到长生真君果位。
当然了，长生真君已经很了不起了。
在陆尘所修行的西游仙道的体系中，青要紫书的神位位格最次也要对应成丹之后的阳神大成的层次了。
而阳神大成，那便是陆地神仙的巅峰了，再往上，便是神仙之宗，天仙之尊了。
但只是一个五符真文层次的神位卷轴，说实话，陆尘并看不上眼。
对他来说，这个世界的修行体系本就是有着问题的。
修性不修命，哪怕是万载阴灵也难入圣！
他修行是为得道长生，而不是犹如蓝田城隍一般的虚假长生。
若只是想简单的长生，不在乎自我意识的话，他早在西游世界之中就投靠佛门当自己的南无如尘佛去了，何必又要多此一举呢？
看着卷轴上的人脸，陆尘便已知晓，这人脸之主，便是蓝田城隍的真正身份的所有者了。
故而一边恢复法力，一边冷声问道：“你乃何人？姓谁名谁，如实招来。若有欺瞒，必让伱魂飞魄散。”
“道友勿怪，老道名曰松，乃武王伐纣时人，年轻时曾学易，后得《服五精术》一篇，入得道途，后得机缘，得地祇神位，故而从便进入到了此地。”
那张人脸看着陆尘神色间明显带有警惕的目光，一五一十的交代着自己的来历。
陆尘皱眉：“周初之时，也有‘道友’之类的词汇的称呼？”
人脸松却是道：“这倒是未曾，不过‘道友’一说，却是自古便有，‘贫道’一词，是老道从其他阴灵的记忆中知晓的。”
这倒是也合理了，陆尘点了点头，转而继续又问道：“地祇神位便是你现在附体的这件五符真文？”
“没错。”
人脸松好似知道陆尘的疑惑，便道：“自古天神位，人仙位，都可以分出地祇位，哦，天神位便是当下的青要紫书，人仙位便是玉字金书，这些名称只是称呼不同罢了，这是常态，各地修行者修行的派别不一，自然也就称呼不同。天神位，人仙位等称呼，也不过是商周之时，中原区域内炼气士对其的称呼。”
陆尘点了点头，时代在变，称呼也有变化，这也属于正常。
陆尘又问道：“地祇之名又是如何而来？”
“天神位与人仙位只需要消耗自身的力量便可以分化出地祇位，只不过地祇位对于修行者的加持力量很微弱，所以很少会有天神位与人仙位会愿意将自己力量分化。”
人脸松十分配合的说道：“而地祇位不是天神位与人仙位那般是天地自然产生的，因是后天造就，故而在使用的过程中，若是无法将地祇位完成格位的晋升，便会自然破损掉，故而，上古时代天神人仙消失之后，地祇神们逐渐消散，地祇位也便很少有人知晓其来历了。”
“自汉时，灵宝派葛玄在知晓天神位与
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