154章 变大变小，三洞理论（求月票）
154章 变大变小，三洞理论（求月票） (第3/3页)
“松。”
陆尘的振奋也只是保持了短暂的时间，将行李什么的都弄好之后，他喊了一声。
“神主。”人脸松立马回归神来。
“你且看一下这方丹方，与你所知晓的七心丹是不是一种。”
陆尘将从南常生的住处搜到的七心丹丹方交给了人脸松。
这个丹方已经破碎了很多了，周围有许多虫蛀以及腐蚀的痕迹在，所以一些关键地方已经消失不见了。
只能看见一些大概的药材，以及明确的‘——亲属血缘——按照顺序投入，七人合一，七心合一。’
‘——’便是缺漏处。
陆尘这也知晓了，南常生为何会炼制出‘心丹’‘血丹’这样的丹药出来了。
从这残缺丹方上来看，上面的意思就是要将七个人给完全炼制。
至于为什么要挖心，那便是因为‘七心丹’的名字了。
人脸松江丹方看了一遍后，道：“神主，按照上面所说，吞七心丹后，可长生不死，可得亿万年逍遥的说法来看，与小的所知晓的七心丹是一种，不过吗……。”
随即，他又有些疑惑道：“七心丹乃是神宝君之遗留，不可能会以人炼丹，这上面是不是写错了？”
“没有错。”
陆尘笑了。
确实，七心丹不是以人为丹，上面写的人，那也不是人。
而是先天生灵！
是葫芦娃！
葫芦娃是人吗？
葫芦而生，铁定的先天生灵了。
缺少了最根本的概念，自然从一开始的思路就是错误的。
人脸松不解，陆尘知道内情，可是他却不知道。
“神宝君留下的神丹，竟然是以人为材？”
得到了陆尘肯定的人脸松有些接受不了。
陆尘则是摇头：“这上面所写的不是你以为的以人为丹，只是这主材之名缺少，材料名称带着些隐喻，又会让人误会，故而你才会认为这是以人心为材料的。”
人脸松这才松了一口气：“这还差不多，我就说三洞君怎么可能以人为丹？”
“三洞君？”
陆尘神色一动：“三洞君是什么？”
人脸松不在意的道：“《三皇经》有云，黄帝曰：三皇者则三洞之尊神，大有之祖气也。三洞者，洞言通也，通玄达妙，其统有三，故云三洞。其三洞之尊神，为天宝君者，主洞真，灵宝君者，主洞玄，神宝君者，主洞神。皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。这是小的上前年来，吸取了诸多外界道典之后，根据自己的理解，将其尊称为三洞君，而三洞君，哪怕不是真正的上古三皇，但笑的也觉着是天神或者是仙人。”
陆尘语气诡异：“所以，这是你自己创造的理念？”
人脸松道：“正是，小的这几天闲着也是闲着，便将自己知晓的体系重新整合了一下，发现不管是当下哪一个道脉，其实都可以分于此三洞中，嗯，小的还认为，李耳这厮很有可能便是得到了神宝君的传承，甚至于是继承了神宝君留下的神位。”
人脸松说的十分的随意，对于道家祖师爷老子也没有多少的恭敬心，直接就叫了全名。
不过，这也正常，人脸松石周初之时的修行者，当时老子还没有出生呢，对于一个后辈，自然不用有太大的奉承之心。
而且，创造一份属于自己的道脉理论吗，这也十分正常。
当下时代的道教法脉，很多人都在创造属于自己的学说理论。
而陆尘听的却沉默了半响。
三洞理论，在现代世界不算出奇，甚至于是已经过时的理论了，现代世界的道教，已经明确了三清的地位。
而在这个时代有，三洞理论却并不是主流。
现代世界中所谓的三清，西游世界所谓的三真，在这个世界都是没有的。
而是根据老子留下的‘三一’理论，分化出了三尊神出来。
像是楼观派，拜老君为祖师，故此他们便是属于神宝君的传承，所拜至高神尊便是太上老君，与天师道是一样的。
而像是上清派与灵宝派等一些法脉中，就有些不同，他们有的拜元始天尊，有的拜灵宝天尊。
但不管是哪一种，其实都是选择一个至高神尊来供奉。
可是，完全将三者放在一起来当做至高神尊的，却是几乎没有。
各家拜各家神，没有例外，三洞之说，也只是记载于古老典籍之中，犹如《三皇经》这种，而《太平经》上虽然也有说三洞理论，可是《太平经》的本质是什么，那就不用多说了。
自汉末黄巾教失败后，道教各法脉便将《太平经》打入了叛逆中，虽有借鉴其说法者，也大多都是三言两语，可是出处方面却都会故意模糊化。
故而现如今道教的各大法脉，大都已不知《太平经》的真正卷录是多少了。
虽说还有许多《太平经》卷录经文在民间传播，但大多都是符箓之术以及医药方面的，剩下的真经文录可能有，但也已然是不知道被翻造了多少次了，不知真假。
《三皇经》就更好说了，有各种传言称，不管是《小有三皇经》，还是《大有三皇经》，都是假的，是鲍太玄假借上古之名，说是遇仙人儿传授之，但其实都是他自己写的，后来传给了自己的徒弟葛洪，但随着葛洪逝世，《三皇经》也就没有了传承了。
而现在，人脸松却是将《三皇经》与《太平经》这两本在当下都已经算是近乎失传的经书典籍信手捏来，说的头头是道的。
陆尘自然十分惊奇的很。