第226章 阴阳五符，三一和合，五芽天文，天仙贵之！（求月票）
第226章 阴阳五符，三一和合，五芽天文，天仙贵之！（求月票） (第3/3页)
处知晓陆尘修行的时间，满打满算都不到十年！
十年时间，就成为元神真人巅峰了，只差一步便可成为长生真君。
这种速度能够阻拦陆尘修行进步的，也就只有一个底蕴了。
陆尘也知道自己的弱点在哪里。
他的修行时间太短了，阅历经验底蕴之类的都太少了。
他最大的优势，便是身为天之灵性的悟性高绝！
修为突破不了？
悟道一次就完美解决了。
内丹元神整个层次中，他几乎都是在悟道中渡过的。
陆尘想了想后，也觉着是这个道理，便没有浪费掉这一次的借运之法。
趁着神位气运还没有完全消散，陆尘开始整理自己的修行法门。
内丹境界他都是靠着蒙，一路横冲直撞的，丝毫没有章法。
而现在都快成长生道君了，自然要梳理一下了。
现在三洞真经尽归己身，陆尘也畅读了天师、上清、灵宝三家真言典籍，再加之修为高深，高屋建瓴之下，从头开始梳理，自然要简单的很。
炼精化气阶段的冥思内视，筑基练气直接取《日月服气龙虎法》的主体便可以了，搭配上《灵宝五符经》之内的《食日月精道》，更加顺畅与快捷。
而紫府龙虎，便取《上清大洞真经》里面的练神法，《日月服气龙虎法》里面的捉坎填离，《还丹术》的周天火候等为修行的主要方式。
很快，一条直达内丹之境的修行法门便崭新出来！
这条修行法门比之陆尘以往所见过待得任何一门修行法门都更加的高效，快捷。
若是陆尘从头开始修行此法的话，一日筑基，三日练气，一月紫府，三月龙虎都不是不可能的事情。
当然了，陆尘现在站的高，看的远，自然明白自己看似是将功法简化了。
可是实际上，只是将《日月服气龙虎法》的修行方式搞得复杂了一些，修行的门槛给降低了一些罢了。
他修自然是最快速的，因为这是最适合他的修行法门。
可是这对于其他人来说，却不一定。
对于许多资质普通的人来说，并不是最适合自己的就是最好的。
斜月三星洞内，祖师也是因材施教，可是成材率却不一定就比现在的宗门更好！
这是为何？
便在于祖师教导弟子的过程与修行资料都太过简洁了。
给了修行法门之后，便是一旬一讲道之时才会与诸弟子们见面。
可是讲道的内容，却并不一定就和弟子们修行的功法一样，都是想到哪里就讲哪里，而且其中穿插着许多‘大道至简’的道理，有时候一句话就够普通弟子想半天的了，所以才会有许多弟子听着听着就昏昏欲睡。
初中生听微积分？
根本就听不明白！
须菩提祖师传下的法门，适合天才弟子，诸如广道，广元，慧之与陆尘这样的，微言大义，天才弟子一听就明白了：哦，原来是这样的啊！
而普通弟子们就很难弄明白祖师讲的是什么了：这些字都认识，为何连在一起就是搞不懂是什么意思呢？
这也是为何弟子们自发创建了‘习法殿’出来用以储存诸弟子的修行感悟——精明的弟子都知晓，只有相互学习，才是普通弟子在斜月三星洞生存修行下去的法则。
若不然得话，斜月三星洞的弟子迟早会形成两个极端——天才的越发天才，普通的越发普通了。
“不过俗话说的好，大道至简，什么时候我能一言而阐述大道的时候，才算是走到头了。”
陆尘没有好高骛远，他现在还是需要将自己的修行法门整理出来才行。
内丹之上的修行，才是大头，因为到了这个阶段之后，已经没有主体修行法门可以借鉴了。
“以往我所认为的是三丹田谁为主的问题，所以迟迟无法将内丹法的主干完善，而《灵宝五符经》中的《三一和合法》，却让这个问题变得无比简单了。”
陆尘以往无法确定三丹田哪一个丹田为主体，没有主体丹田为依托，那就只能如何合适如何来了。
可是这样的结果便是没有重点，看起来运行正常，可是只要一处出现了问题，那他整个修行体系也都会出现问题。
正如若是下丹田混元丹出了问题，会影响到他的命功修行，中丹田的纯阳丹出现了问题，那性功中的元神纯阳就如同一个笑话，而若是上丹田的元神出现问题，就直接断绝了未来之路。
这就是没有主体脉络的缺陷。
缺少一样，都会影响到他一样，没有重点，便处处都是重点，也便处处都是命门所在，被针对的可能性也会大了许多。
而《三一和合法》的出现，却给了另外一条路子的希望。
“三一和合，为三丹田合一之法，亦为《食一真五芽天法》的附属法门，假托黄帝之名，求得三尊太清仙王之术，三一和合，归为一真，后有夏禹阐述真一之妙果……”
陆尘脑海中闪过《三一和合法》的纲要。
“夏禹曰：子知真一之丹，万事延。知一者，无一之不知也。不知一者，无一能知。一者至贵，无偶之号，道起于一，数糜不由一，天得一清，身得一灵，地得一宁，人得一生……”
“必欲长生，三一当明。故人贵此真一之道，秘口藏文，一能成阴成阳，其大不可以六合隐，其小不可以豪芒比也……”
念到了这里只后，陆尘又忽然发现了一件事情。
“三一和合之道，与《河洛之术》中的洛书之三五之数好生相似啊。”
五行阴阳之中，本只有二五，而无三五。
二五者，便为阴五行与阳五行之论，只有阴阳相合之后，才会出现阴阳五行。
这便是第三个三五之数。
而三五之数，亦有他论。
所谓五，便指五行之数：北第一文为水，西第二文为火，东三文为木，南第四文为金，中第五文为土。
其中宫为土为一五，木生火为一家为二五，金生水为一家，为三五。
这是另外一种三五之数的阐述。