第四章 《喜》
第四章 《喜》 (第2/3页)
，每个人的内心自有答案。《道德情操论》中理论颇有洞见，人类对悲剧性情感的确富有道德之心，从世界文学代表作中，描写悲剧的巨著几乎占据了所有经典之作，而喜剧之作，是凤毛麟角的存在，文学瑰宝的唐诗宋词亦在这样的框架之下，因此很难见识到描写喜的诗句，杜甫的《春夜喜雨》和韦应物的《淮上喜会梁州故人》算是“喜”类情感可读之作。
《春夜喜雨》
（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》是大诗人杜甫别具一格的咏雨诗，作此诗时，杜甫在他的成都草堂已经居住一年，也即他在成都安定下来已有一年多，在此之前，杜甫因安史之乱经历过长时间的流离转徙生活，几经辛苦，在四川朋友的帮助下，得以安定的生活下来，成都草堂便是杜甫在四川安稳生活的最好证明。此诗首联“好雨知时节，当春乃发生”，春天是万物萌芽生长的季节，正是需要下雨的时节，这时的降雨的确为好雨，颔联“随风潜入夜，润物细无声”是整首诗让人最为印象深刻的诗句，意思是说雨伴随着风在夜里降临，但是滋润大地却是悄无声息了，因此这两句的寓意亦是指不显山露水的情况下，默默的为他人付出做贡献，给予别人积极正面的影响，通俗来讲便是做好事不留名之意，也是随风潜入夜的雨为喜雨的根本原因。杜甫作此诗时，结束了漂泊不定的生活，在成都盖草堂后，亲自耕种，种菜养花等，过上了闲情逸致的好生活，自是心情大好，对春天的降雨也持积极乐观的看法，对春天里自然景象的降雨赋予“喜”感。我们常见的“雨”诗，多是淡淡愁绪为主题，哪怕是春天里的雨，都带有微微的伤感色彩，秋天里的雨则是只有愁绪，如北宋词人秦观的“无边丝雨细如愁”和南宋词人蒋捷的《虞美人·听雨》，春天的雨用喜来形容的少之又少，由此可知，能写喜雨的杜甫，在成都的生活应该惬意的。
安史之乱前半期，是杜甫最为潦倒穷困的时期，因此作有很多彰显其儒家精神世界的优秀诗篇，在成都安居下来，诗作的技巧方面有很大进步，不过诗内容的儒家精神方面却远不如前，如这首《春夜喜雨》和后来所作的诗句“漫卷诗书喜欲狂”，显然缺他的史诗作品《三吏》和《三别》等所呈现的精神内涵。在看到春天的雨润无声的同一年秋天，杜甫所建的茅屋被狂风卷跑了一些，想到刚从漂泊潦倒的生活中缓过身来，却被突如其来的狂风暴雨搞的感慨万千，于是创作了《茅屋为秋风所破歌》，这首诗是中学期间学习的篇目，名句“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，这首诗境界极高，充分彰显杜甫伟大的胸襟。杜甫的诗之所以成为诗史，是因为他的作品反映了当时整个时代，安史
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