第三十章《归》
第三十章《归》 (第3/3页)
盼归的情愫，如上面提及的“将军百战死，壮士十年归”，便是讲述在边疆戍卫国家的将士，十年或许才有得返回家乡一趟，甚至更为凄凉的是少年出征到耄耋老年才得返回，1949年溃退到台湾的士兵便上演过“十五从军征，八十始得归”的凄凉世事，而相当部分人则是魂断他乡。权德舆的这首《玉台体》和李商隐的《夜雨寄北》都是有关思归、盼归的佳作，前者是妻子思念丈夫归来，后者是丈夫想念妻子或者思念亲友而期待归家，都是简短的绝句，纸短情长，用最简洁凝练的语言刻画出最长情的思归愁绪，自是思归、盼归诗篇中的佳作，对于长期与亲朋好友分隔两地的读者而言，细细品读不啻为一种精神慰藉。
在闺怨风格诗中，有时候闺怨即归怨，怨久久未归，这也可能是中文同音字里的博大精深之处，“归”字在诗词里仅仅表示归来也是常见的，如清朝诗人高鼎赋诗写到“儿童散学归来早”，它另有一种常见的寓意，指士大夫回家隐居不再做官，如陶渊明诗作《归园田居》中写到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，作为士大夫阶层，无需稼穑之事，而陶渊明却带农业工具锄头而归，必然是他辞官退隐后才有的。陶渊明是中国历史上首位田园派诗人，江西历史上的首位文学巨匠，被誉为隐逸诗人之宗，其代表作《桃花源记》一度视为士大夫追求自由自在生活的象征，被视为隐士的精神追求，他的诗作《归园田居》曾是中学生必学的诗篇。历史上辞官退隐的士大夫不少，例如素有梅妻鹤子之称的林逋（宋仁宗赐谥“和靖先生”，世称林和靖），唐代诗人张志和也曾经因为宦海沉浮和感慨人生无常而辞官归隐，辞官之前便有了归隐想法，还曾赋诗《渔歌子·西塞山前白鹭飞》表达出他的内心向往。
张志和在仕途上曾有辉煌的经历，在安史之乱前，就曾得到当时太子李亨的赏识，后来李亨在安史之乱后登基称帝后，擢升张志和并采用他的计谋获得了一定的成功，因此被擢升为大将军享受正三品待遇，就纯讲待遇而言，这可和当代省部级相当，因此张志和有平步青云的时刻，然而后期政局的动荡和藩镇割据的影响，张志和逐渐脱离了庙堂权力中心，便有了后期归隐田园的经历。在仕途上遭遇挫折，不得不选择辞官归隐，或者觉得自身才能已经不再得到重视，萌生退意或是在波谲云诡的官场中抽身，不失为平稳着陆的好退路，总比那些眷恋官场而却最后被清算的强百倍。著名书法家颜真卿任湖州刺史时，归隐状态的张志和前往拜谒，时值暮春季节，桃花盛开胡泊水涨，鳜鱼肥美，他们便唱和切磋文艺，而这首《渔歌子》便是这时候成品的佳作。《渔歌子》成品的次年，遗憾的是张志和便因落水而亡，而且他的这首作品也经历过散失，好在被后来的党争领袖李德裕访得之并记载下来，一时唱和者甚众并流传至今，且影响到后世的文人，尤其是北宋时期苏轼和黄庭坚等文学家特别推崇该作，甚至就此作延伸创作新品。
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
（唐）张志和
西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和这首《渔歌子》描写了江南水乡春夏之交渔夫垂钓的情境，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，白鹭象征生活的闲适，前两句描写白鹭在山前自由的翱翔，衬托渔夫的悠然自得，正是桃花盛开时，掉落在潺潺流水中，江水里的鳜鱼长得正肥，表明渔夫可捕到丰厚的鳜鱼，渲染渔夫生活环境的得意，渔夫生活西塞山前的湖光山色中，又能尝到钓鱼的生活乐趣。第三句“青箬笠，绿蓑衣”，这种景象或许在素有“山水甲天下”之美誉的桂林，还能见识到，而古代渔民则是再正常不过的生活情景，尾句“斜风细雨不须归”，即为了捕捉到肥美的鳜鱼，不在乎微风细雨时的不利影响，不必为避雨而急急忙忙返回家，用语生动的呈现了渔夫闲适自由的生活情趣。作者大致的概况了渔夫垂钓的生活场景，将秀丽的江南水乡风光融入到理想化的渔夫生活中，从而表达作者热爱自然的情愫，呈现出作者对悠闲自由生活的美好向往。第二句中“桃花流水”，一般是用来形容春日美景，有时候也比喻男女之间的美好爱情，大诗人李白曾在其作品《山中问答》里写到“桃花流水窅然去”，便是指自然美景幽深遥远，张志和采用此词语赋诗，便是说明他倾心于鳜鱼肥的美景之中，贴合他辞官退隐后的心境，自是在斜风细雨中不用着急着回家。
以上三首归字诗词，盼归、思归抑或归隐，都是归字常见的组词，亦是在诗词中常见的基本义，最为人们所熟悉的作品莫过于李商隐的《夜雨寄北》，尽管它所表达的蕴意曾经让学子们摸不着头脑，其次是张志和寓意归隐田园美好生活的《渔歌子》，权德舆的盼夫归诗献给不爱修边幅的女性朋友，尤其是铅华不可弃。
，