第三十七章《洛阳》
第三十七章《洛阳》 (第3/3页)
，诗人以晶莹剔透的冰心玉壶自喻，倒像是借送别好友的名义，向洛阳“好友”传达清洁无瑕、坚持操守的信念，是借送友之名抒发胸臆的佳作。
洛阳城的市花牡丹，品类繁多，色泽艳丽，素有花中之王的美称，曾在清代末年被当作中国国花看待，是中国特有的名贵花卉，早在中唐时期，因著名诗人刘禹锡著有诗句“唯有牡丹真国色”，有了其“国色天香”之称。中唐时期大诗人刘禹锡奉调回洛阳时，任职东都尚书省的清闲岗位，恰逢牛党党魁牛增儒在东都留守，也即东都的“皇帝”，达官贵人喜欢建设别墅庭院，牛增儒把其在淮南任职的嘉木怪石置于庭内，并在院内种植了大量牡丹，同时邀请了刘禹锡和白居易等人在庭院里吟诗作对，欣赏娇艳的牡丹，刘禹锡为此写下多首牡丹诗，其中以这首《赏牡丹》最为经典。另外有疑说是刘禹锡在永贞革新时所作，刘禹锡积极参与了朝廷的改革行动，或许是作诗表达自己的改革志气，将自身参与的改革行动喻比成胜过芍药和芙蕖等，寓意改革行动可以起到好的效果等，总之作者的这首诗不知赞美牡丹那么简单。
《赏牡丹》
（唐）刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
庭院内的芍药虽艳丽，但格调不高，池塘上的荷花虽明净，却缺少热情，只有牡丹花才是真正的国色，开花的时候，赏花的盛况轰动整个京城，这是刘禹锡高度评价牡丹的诗句大意，通过以无格芍药和少情芙蕖来衬托牡丹的高格及热情之美，寓意了诗人心中理想的人格精神。最后一句“花开时节动京城”最为人称道，牡丹有花中之王的称号，整首诗完全不提牡丹的特质，仅说牡丹花开时，动京城，也即轰动全城，人们竞相观赏盛开的牡丹花，生动的描绘出唐人时赏牡丹的时尚，动字用得妙处，让人感觉中唐时人们赏花时万人空巷的热闹场面。牡丹不仅仅是刘禹锡的热爱，在北宋时期，牡丹也是洛阳人民最为喜欢的花卉，闲居洛阳的欧阳修盛赞牡丹时称道“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。
唐代的京城一般默认西安，唐代的皇帝有相当部分时间在洛阳办公，如武则天称帝时即在洛阳，故也有将洛阳称为京城的时候，从刘禹锡后期的履历来看，他与洛阳的渊源远比长安深厚，这首赏牡丹的“京城”大概率应是指洛阳，哪怕是指长安，也应是围绕洛阳牡丹的渊源而作。感觉这首诗有其不足之处，是沿用了“扬己抑人”的表现作法，芍药和芙蕖都是人们喜欢的花类品种，其中芍药还可以作药材使用，并有五月花神之称，芙蕖在古代专指盛开的荷花，在宋代，有“三秋桂子，十里荷花”和“映日荷花别样红”等出名的诗句，可见荷花不一定是刘禹锡所说的“净少情”，更可能是刘禹锡的个人情感倾向使然，可能唐人偏爱牡丹的多一些。描写花卉的诗句成百上千，蔷薇科属的桃花、梅花等，是最为常见的花卉，唐代自是也有不歌咏牡丹的诗篇，而刘禹锡这首《赏牡丹》犹如崔护《题都城南庄》歌咏桃花一样，称得上是赏花、乃至歌咏某花卉的压卷之作。
有关洛阳渊源的诗词远不止上面所列举的三首，如描写洛阳风景时便有很多可读的诗句，唐代诗人王绩写到“桂林风景异，秋似洛阳春”，千年前的唐人自是认为洛阳的风景好过山水甲天下的桂林，刘克庄写“洛阳三月花如锦”，总而言之，唐宋时期洛阳的风景应备受文人雅士的推崇。刘禹锡歌颂洛阳牡丹时创作出脍炙人口的诗句，情史丰富的北宋词人欧阳修，任职西京洛阳时写到“直须看尽洛阳花”，不知道是看真花，还是看洛阳如花似玉的女人，犹如孟郊一日看尽长安花，想必这些文人墨客赏花时必然也是赏女人。
作为曾经作为十多个王朝的定都之地，在唐代更是有“诗城”之称，在唐代以前，洛阳的兴衰更是与国家的兴衰同步，著名史学大家司马光评价洛阳时说到，若问古今兴废事，请君只看洛阳城。从今日的眼光来看，司马光的十足的保守势力代表人物，但对于历史学的研究还是有可圈可点之处，毕竟能著鸿篇巨制《资治通鉴》，自有他看历史的一种论点，他的这种论述得到后来者的文学家李格非（词人李清照之父）的延用，言道“洛阳之盛衰，天下治乱之候也”，足以表明洛阳地位的重要性，乃至关系到国家是盛世状态还是乱世局面。不可否认的是，拥有四、五千年历史文化的洛阳城，今日的它早已褪去昔日的辉煌，今日的人们唯能透过唐诗感受古都洛阳城曾经的辉煌。