第五十五章《农》
第五十五章《农》 (第3/3页)
，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
这首诗前两句“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，是指半夜时叫孩子趁天未亮抓紧时间去刨松田地，犁田用的牛已经累到艰难前行，从事过稼穑的人能够深刻明白此两句所描绘的场景。记得吾辈小时候凌晨未天亮时，睡的正酣却被长辈叫醒去田地里收稻谷，可谓是趁晓收稻谷，只不过《农家》诗中所表达的意思，是趁晓拉着牛去刨松田地，本质上场景是相似的。在夏日里收稻谷，长辈们要趁凌晨天气不是很热的情形下，尽可能完成田地里的活，因为炎炎夏日的中午，很容易导致中暑。为了便于种植稻谷，田地必须进行松土作业，即农业时代的犁田，犁田的机械动力取自牛，通过牛来拉犁田的农具，这套原始的工具在历史学家看来，犁对于农业文明好比蒸汽机对于工业文明，是促进人类机械化进步的重要工具。打小见识过牛，还曾做过放牛娃，自是明白牛是非常重要的农业工具，曾见识过牛犁田的画面，对诗句“羸牛无力渐艰行”理解起来较为容易，经历过这些场景，读到该作品时，契合人生体验的情感油然而生。
小时候，养牛可比养猪的价值高，牛不仅可以卖掉换钱，更重要的是稻田的“机械”，牛对于农业来说，就相当于机器对工业，在农业机械普及之前，牛是很普遍的家畜，为农户创收功不可没，然而时过境迁，犁田的牛慢慢退出历史舞台，牛的光辉事迹也就只能进入博物馆供人们参观了。城里的人们，打小吃的鲜美的牛肉，而乡下的人们，尽管打小就与牛有过交道，但是享用牛肉则是多年以后社会经济水平整体提升才有可能的事情，小时候打渔钓虾，好的拿去镇上换取微薄的收入，次品用来丰富常日里只有粗茶淡饭的膳食，好比父亲津津乐道的回忆以前苦日子时说到，以前从田地里搞来足足有一斤多重的黄鳝，本想可以美味一餐，谁知做梦一般，黄鳝拿回家给看一眼便被送去镇上卖掉了。未经世事的时候，并不知晓小时候在经历苦，不过一直有逃避农活的想法，乃至成年后也有逃避成为工人的想法，成人不自在，自在不成人，人生总有很多苦，但农民的苦显得更多。
“时人不识农家苦，将谓田中谷自生”，这两句诗，让我回想起一位美女数学老师，参加同学的升学宴时，随意聊起稻谷播种的话题，这位美女老师好奇的问起我们，稻谷禾苗是拔的还是插的，当时的班主任则回答到，是将秧苗插到稻田里，美女老师似懂非懂的样子，那时我才恍然发现，没想到这位陪伴三年高中的数学老师竟然对田地农事毫无概念，这次经历让我深深明白，完全不识稼穑之人是普遍存在的。好彩这位美女老师没提问到，粮食是不是地里自己长出来的，倘若这么一问，对于我们多数经历过稼穑之人来说，可能会哄堂大笑一番，随着城市化进程的加快，相当部分城里人完全没见识过农业劳作，倘若问及粮食是否是田地里自行长出来，应该不出奇，犹如一千多年的唐代，尚有人将谓田中谷自生，遑论大部分人未曾下过农田的现代社会。晋惠帝长居深宫，是魏晋时期士族阶层的代表人物，完全不识稼穑之事自是情有可原，故而能创造出“何不食肉糜”的典故，此典故也充分说明了社会阶层中的一部分人不识农家苦。社会上不识农家苦的现象也蛮常见的，将谓田中谷自生的笑话也不乏其案例，何不食肉糜所讽刺的现象也从未断绝。
千禧年之际，依稀还有许多农民在田地里从事农业劳动，二十多年过去，农田已经少见农夫，这是科技进步的必然，经济发展的巨大进步，势必要将农业劳动力释放出来，转变成工业劳动力，将农民变成农民工，极大的促进社会进步，也给民众生活水平提升更高水平，物质生活水平大幅提高了，然则同时也失去了更多的自由。以前在农家，忙的时候多是春种秋收季节，的确也是非常辛苦的季节，农民有耕种的辛苦和看天吃饭的压力，但是身体却相对自由一些，累的时候可以休息，不想干活的时候就可以推迟一天，甚至想开工就开工，可以凭自己做选择，这些都是可能的。农民成为工人后，自由俨然成为奢侈品，上班时间必须服从安排，流水线的工人甚至在人有三急时都得要忍住，找人顶岗被上级说一通，想休息必须请示上级批准，累的时候还得继续通勤上班，从农业的牢笼出来，跳入的不是幸福的舒适圈，有可能的是更加狭窄的工业牢笼。
作为文学表达的最为经典模式，诗歌的光辉已暗淡，但其舞台依然有人在坚守，千年前有李绅写诗《悯农》、颜仁郁作《农家》反映农民的艰辛，当代的诗人应有写出《悯工》或者《工人》的诗歌，反映底层工人的辛酸。自影视出现大众面前后，更多的是视频形式展现了工人的辛酸，英国著名影视明星卓别林，为此创造了一个表达底层人民辛酸的影视范本，其电影作品《摩登时代》展现了工厂流水线工人的场景，是人类首次将流水线作业的场景以电影的形式展现在世人面前。怜悯底层劳动群众是文学作品中常见的，揭示底层人民生存的窘迫，催生人民的共情情感，诗歌功不可没，因其语言精炼，描写生动形象，构思巧妙，比长篇大论的小说和转眼即逝的影视作品，来的深刻，在体会到语言魅力的同时，激发怜悯情感，引导人们向善。