第五十八章《遣》
第五十八章《遣》 (第2/3页)
而少放纵在女色上，杜牧刚开始还辩解，当上司将杜牧出入灯红酒绿场所的一叠证据置于他的眼前，杜牧只得不好意思的回答到，往后多用心仕途事务。尽管杜牧应承上司牛增孺，少纵情声色，不过从这首遣怀诗看来，春秋鼎盛之际的杜牧可能并不会遵从儒家劝导世人时所言的“少年戒色”，才得以风流著称，正如他诗句中赢得青楼薄幸名。尽管风流美名不是儒家士大夫传统所推崇的，但是俗话说的好，人不风流枉少年，世人内心应该是多羡慕杜牧的，当然在极其严肃的场合，风流还是要进行批评的，毕竟正面形象必须如泰山一般矗立。
青山隐隐水迢迢的扬州，今日依旧保有名为二十四桥的风景区，这或许离不开杜牧的广告宣传，明月之夜，在二十四桥上教玉人吹箫，如此唯美的画面，使得宋代文人姜夔感慨到，杜郎俊赏，豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。杜牧并非扬州人，却成了扬州的历史名人，尤其是以风流著称的，传统观念里面，出入青楼狎妓并不适宜广而告之，而杜牧另辟蹊径，在自己的诗作中多次呈现自己的风流韵事，赠予宣州故人歌姬张好好的诗，描写与豆蔻年华少女十年之约的《叹花》诗，还有暖芙蓉的诗《送人》等，都显见杜牧的风流底色。不过人至中年的杜牧，再加上遭受排挤后被外放小地方，心情自是郁闷的，于是有感于怀才得不到布施的困局，通过描写自身当年扬州的风名，意在表达对现实处境的不满。品读杜牧之诗，多是欣赏他的风流美名，正如诗句中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，是今人会有印象的诗句，他的多首名作也多半围绕着风流女色展开，有可能女色对杜牧而言，是促使他情思涌现发挥文学才华的源泉。
小杜牧五岁的小众诗人李群玉，据记载极有诗才，说他居住沅湘，崇师屈宋，诗作写的特别好，不过今人们几乎品读不到他的诗作，唯有一首《自遣》尚可一品。李群玉是今天的湖南人，在湖南地方记载上留有其名，或许是晚唐时期，他富有诗名，得到庙堂人物的称赞并被授予校书郎的官职，然后他并未进士及第过，所任官职并不高，却在逝世后，富有盛名而被追赐为进士及第。未能进士及第的李群玉与后来的诗人罗隐相似，各有以自遣为题写诗，不过罗隐的诗句广为流传，而李群玉的诗默默无闻，若非潜心研究古典诗歌的读者朋友，或许都不曾听闻有李群玉这号人物，在浩瀚的诗海里，若非创作出经典神句，或许很难留存于世，更遑论广为流传了。
《自遣》
（唐）李群玉
翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。
这首诗以自遣为题，是表达了作者对自己生活境遇的反思和感慨，开篇便感慨到自己人生的起伏，也甚感前途命运虚无一场，从他终生未进士及第的履历来看，作者有可能是指进入仕途的命运将会得不到实现，后来虽受当朝相国的提携，得以受到朝廷的恩赐予以任职，但是任职三年便辞官回归故里，充分说明作者甚是感怀仕途命运的堪忧。颔联“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”是此诗的妙笔，也是认可这首诗的原因所在，其大意是作者觉得人生如同居住在梦中一样，世间的事情如同风一般快过于闻到，是我们常用语中，浮生如梦和世事如风更进一步的文艺表述。后面两联是作者对学习的态度，意指要想成为如茂密高大的竹林一般，要在寂静的环境中甘于潜心读万卷诗书，不断研究钻研才能通达，获得人生智慧，最后说一壶浊酒也可暖人心，感慨自己能像失马翁一般会知足常乐。作者写出的自遣，要想表达的意境固然是美好的，而实际情况往往不是，真正好心境的时候创作不了这诗句，都是心中郁结时要这么创作，以告诉世人要秉承好心胸坦然处之，也是安慰自己，后来的罗隐以自遣为题创作诗句，不为人知的亦是如此。
《自遣》
（唐）罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
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