第六十九章《天净沙》
第六十九章《天净沙》 (第2/3页)
《淮南子·主术训》中“淡泊以明志，宁静以致远”，亦有可能出自诸葛亮写给儿子《诫子书》里的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人们所了解到的，抬杠乃至对立的话术远不如相互承接的对联多，孰是孰非不能一概而论，更多人只是熟悉“淡泊以明志，宁静以致远”，甚至不知“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。马致远与白朴皆为元曲四大家之一，且都是金朝遗民，他们的父辈皆在金国为官，蒙元政权踏平金国时，马致远热衷于追求功名，积极向蒙元政府靠拢，入仕蒙元政权的心远胜过白朴，对龙楼凤阁抱有理想，不过却未曾显赫，可想而知，他践行标准应是非淡泊无以明志、非宁静无以致远，而同时代的白朴拒绝了入仕蒙元政权的举荐好意，践行淡泊以明志之说。白朴的父亲倒是实在人，为了自身仕途发展，不在乎是否是外族人的统治，正所谓流水的皇帝铁打的士大夫，其父亲依次在金国、南宋及蒙元政府等国轮流为官，积累了大量财富，才得以使得白朴有资格纵情山水，可以洒脱的谢绝入仕举荐。
马致远这首元曲采用的修辞手法叫做列锦，也即一系列景象铺陈，评价诗词时，王国维曾有言，一切景语皆情语，将一系列自然景象排列，是为了强化作者所要表达的情感，这样的写作手法，与马致远同列元曲四大家之一的白朴，依《天净沙》葫芦画瓢创作了春夏秋冬四部曲。白朴的四部曲中，《天净沙·秋》是最能和马致远这首小令比拟的，这首小令撷取的景象足足有十二道之多，铺陈的景象多于马致远的《天净沙·秋思》，而意境却相差甚远，对比类似的作品，是检验作品优劣与否的好方法，读书百遍其义自见，反复吟诵两人佳作，读者心中自会高下立判。
《天净沙·秋》
（元）白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
白朴的《天净沙·秋》是与马致远的作品，无论是艺术手法还是构成的意境都极具相似之处，两人的作品皆含有秋字，在曲中正文中却不见秋，而是通过铺陈景象而写尽秋意，勾勒出一幅轻寒的秋日黄昏画面。马致远的《天净沙•秋思》简洁精炼，朗诵起来朗朗上口，白朴的这首《天净沙•秋》朗诵的读感上略输一筹，意境层面虽逊色一点，但是前三句的景象组合，应该可媲美马致远的作品。白朴的这首作品不如《天净沙•秋思》的核心，应是最后两句的不足，其用青绿白红黄等五种色彩的景物作铺陈，甚有文字堆砌之嫌，显然不如马致远的创作技巧，通过点出秋思大背景而顺势作有抒情之语。在一些影视和视觉媒体的美学领域，盛行蒙太奇式的镜头或画面组合理论，借以表现时间、空间和叙述情境的变化，马致远的作品可谓是元曲终践行这种理论的代表作品，白朴的天净沙四部曲亦是，微感不足的是，白朴这首《天净沙•秋》却无抒情的点睛之笔，或许他将表达的情语全部嵌入景语中。
马致远的秋思之作，白朴的《天净沙•秋》，极其简短的语言中，十多个景象的铺陈排比，犹如练习写作时文字的堆砌和辞藻的优美，人们常说优秀的作品不需要刻意追求这些，但是要想成就一篇优秀的诗歌文章，它多会经历文字堆砌的练习过程，更何况也有部分依靠文辞堆砌的佳作诗句。曾经练习写作时，绞尽脑汁硬生生的列锦排比，运用各种修辞手法，旁人一看便可指出问题之所在，阅读文字堆砌很美的作品，总觉得情感和意境上达不到，无病呻吟的感觉明显，然而当人们历经这样厚积的过程后，定会轻车熟
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