第二一六章 大明的族裔问题
第二一六章 大明的族裔问题 (第2/3页)
远人默认是不服的，是默认不想来的。
“与此同时，神洲朝廷默认是希望远人能来的，并且来了还要让他们安顿下来。
“但是现在问题来了，这个远人到底可以远到什么程度？
“可以……需要包括欧洲人吗？
“如果远人默认想来，非常的愿意来的时候，甚至是蜂拥而至的时候，我们又应该如何应对？
“如果欧洲甚至非洲的冒险者，无业游民，海盗们，纷纷往大明本土跑。
“关键是，他们愿意学说汉语、穿汉服、用汉名，愿意接受朝廷管辖，那朝廷应该怎么应对？要直接接纳他们吗？
“欧洲和非洲可是有好几亿人啊，而且形象上与我们大明人相差甚远……”
在朱简烜看来，大明的状态很快就会达到一个临界点，全世界的沟通便捷性也会达到一个临界点。
现在和以前，就算是一个普通人非常的向往远方的某个国家，也很难真的前往这个国家。
但是蒸汽帆船大规模应用，苏伊士运河修筑完成之后，情况就会发生改变。
大明去欧洲只需要一个多月，航线会越来越安全，关键是行程的时间和位置节点越来越可控了，基本不用担心走丢了。
那么欧洲的精明分子甚至普通人，会不会开始大规模往大明本土跑？
欧洲人从罗马时代就有公民权概念，说白了就是哪些人可以视为自己人，哪些人不能视为自己人。
神洲帝国虽然也有华夷之辩，但是操作上与欧洲人相差甚远。
华夷之辩基本上只出现在“华夏”自己的朝廷衰弱，而异族朝廷强大甚至入主中原的时候。
辩的目的是给自己的衰弱找借口，是给异族朝廷入主中原找理由。
华夏朝廷强大的时候不会讨论这种问题。
说白了，这个辩的目的，根本不是真的为了辩别谁是自己人，自然也就没有罗马公民权区分谁是自己人的功能。
刚刚征服非洲东部和北部，刚刚完成北伐灭清的壮举，大明朝廷现在空前自豪。
现在朝廷和民间根本不会出现华夷之辩的讨论。
而神洲帝国朝廷又喜欢“来远人”。
以往汉人虽然有赶苗拓业，但是主要原因是苗不想接受朝廷管辖。
只要苗愿意接受管理，朝廷不但不会赶，而会吸纳。
朝廷非常乐于改土归流、编户齐民。
特别是大明朝廷，比以往的历朝历代朝廷做这些事情的动力更足。
汉代收纳内迁的南匈奴，实际上还是区别对待的，仍然将南匈奴视为夷人，仍然不允许他们直接变成汉人。
但是明初立国有驱逐鞑虏、恢复中华、收复失地的性质，收复失地后就要恢复汉名、汉语、汉服。
在这个过程中，还强制要求留在中原的外族用汉名、说汉语、穿汉服，将他们强制同化。
朱元璋要求外族结婚之前，先询问周围汉人愿不愿意结亲，周围的汉人都拒绝之后，才能本族内部婚配。
这样实际上形成了一个完备可行的吸纳异族的流程。
以往大明在北方草原，在东北雪原等地区，是朝廷能力有限，做不到编户齐民。
少量从蒙古、东北跑到内陆的所谓夷人们，只要愿意加入大明朝廷体系，很快就会被当地同化吸收掉。
无论是朱元璋的军队，还是朱棣的军队里，都有大量事实上的蒙古人。
土木堡之变还有大量蒙古将领战死，这些蒙古人在当时已经与汉人完全没有区别了。
他们根本不觉得对面的也先跟他们是同类。
但是，无论是蒙古人，还是东部雪原的女真人，还是西南的苗人，西部的藏人，数量相比大明人都太少了。
而且彼此形象差距很小，想融入那是真的可以完全融入，可以直接消失不见。
但是欧洲人……可是会有好几亿的……
也许未来十年，二十年内，最多不超过五十年，只要大明自己不崩溃，就会出现欧洲人往大明偷渡的情况。
欧洲本来就在流行大明文化热，大明帝国现在又确实强大起来了。
如果大明还真的乐意接纳外族，就像美国完全敞开了收移民的话，那他们为什么不愿意来？
朱简烜觉得这是一个非常大的问题。
段玉裁听完朱简烜的话，下意识的说了句：
“殿下的意思是……我们大明……不能接纳这些欧洲人？”
朱简烜轻轻颔首。
姚鼐的反应很快：
“臣以为确实不能轻易接纳这些人。
“他们是真正的彻底的夷人，跟大明周围的蒙古人、女真人、朝鲜人、日本人都完全不同。
“大明人若是跟他们婚配，生下的子女都会留下夷人的痕迹。
“关键是绝大部分都会有胡臭……
“难道段先生愿意与满身狐臭的人同朝为官吗？”
段玉裁有点反应不过来：
“但是这违背圣贤之道啊，我们周边的夷人也有很多有胡臭的，带兵打仗的将领也会经常一身臭汗……”
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