第一卷：千里之行，始于足下 第70章 人造圣僧
第一卷：千里之行，始于足下 第70章 人造圣僧 (第2/3页)
还俗。
并严厉申明，若再以僧人身份出现在寺庙中，必将受到重责严惩。
不仅如此，祠部的触手已伸向质库。
那可是他们辛辛苦苦攒下的钱物，怎甘心让朝廷就这么白白拿走。
寻诚大师是东瀛僧人，自幼便随师父跨越重洋，来到繁华的汴梁城弘扬、传播佛法，转眼已是三十载春秋。
他师父是深受神宗陛下敬重的高僧，师父圆寂后，寻诚接过衣钵，凭坚定的信念和不懈的努力，在异国他乡闯出了名头。
可以说他就是信徒心中的神明。
寻诚知道，当佛门的尊严和僧人权益遭受侵犯时，他必须站出来发声。
但他更明白，此时局势微妙，不宜发声。
尤其他这种外来的和尚，更应保持缄默。
寻诚大师用怜悯的眼神看着面前的僧人们，轻轻叹了口气道：“贫僧何德何能，能为诸位主持公道？”
天清寺主持空闻似乎就在等寻诚这么问，他脱口道：“告御状啊！”
混账！
当我好忽悠，你们为什么不去告御状？
外来和尚好念经，无非是需要你的时候，才有的奉承话。
倘若外来的和尚不遵大宋规矩，反而跳出来指指点点，那大宋何须用外来的和尚念经？
到那时，他便是一个外来妖僧。
大宋岂容邪门歪道作祟？
哪里凉快哪里呆着去吧。
寻诚不和京城的和尚同流合污，他不放印子钱，不觊觎人家的耕地，只弘扬、传播佛法，领略其深邃与博大。
他从不干涉大宋内政，还一直在悄然编织自己的人脉网络，和汴梁城的官员，乃至宰臣，都保持密切往来。
这一切，就为在这繁华的汴梁，寻得一片宁静的栖息之地，让自己活得更滋润。
说实话，他深深眷恋这个富庶的大宋。
至于远在岛上的那个家，他早就淡漠了。
“佛门乃清净之地，不容侵犯。诸位大师请放心，贫僧定当竭尽全力，为佛门、为众生，主持公道。”
寻诚
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