第297章 诸仙齐聚(求月票~~)

    第297章 诸仙齐聚(求月票~~) (第3/3页)

实,我倒觉得应该侧重于修行观念的普及和解释,让修行这件事快速被普通人接受。”

    “正是!”

    李阳还有齐乾漱两位大佬都开口了,其余道长自然不会提出意见。

    本次罗天大醮的目的,就是要让国民知道:他们这些所谓的修行者是什么存在,缘由何在,以及修行的概念,各种道法的含义……

    大家明白这些,才会慢慢的接受修行的存在,融入思维,将旧意识改变,转换成新的意识。

    “我们初定七个法坛,每个法坛至少有一位先天坐镇,既是祭祷斋醮,也是讲法演法。”

    齐乾漱声音肃穆,朗然开口道:“此次罗天大醮七坛分别由道盟,白云山,五台山主持。”

    “虚皇坛,由贫道与张妙法主持,主讲丹法;

    朝真坛,由白云山李阳道长主持,主讲食炁法;

    度人坛,由北帝天蓬派吴蓬道长主持,主讲雷法;

    降魔坛,由白云山池彦泓道长主持,主讲剑法;

    顺星坛,由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持,主讲符法;

    青玄坛,由玉清观郑昭元和龙门派王玄意主持,主讲阵法;

    静心坛,由五台山高淼禅师主持,主讲梵法。”

    讲法讲法,肯定不是照着念经籍或者直接传授具体的修炼方式,而是让国民心中有个基本的概念,同时还需要先天高手进行适当的演法。

    对于官方这次硬要将五台山的梵法也加入进来,一开始道盟诸脉是极其反对的。

    一个道教的斋醮盛会,竟然让梵教掺和进来,自古以来都没有这个道理。

    不过上面也发话了,他们这次进行的本就是前所未有之事。

    这不是单单道教的盛事,而是整个华国的盛事,不要拿古制和之前举办的罗天大醮来做借鉴。

    最后还是一号人物和齐乾漱同时发话,才确定了五台山的静心坛主持位。

    对此,李阳并不感到意外。

    其实在早先他和池彦泓的推测中,以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。

    据《翊圣保德真君传》记载,道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。

    上三坛称“普天大醮”,由皇帝主祀,祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”,主公卿贵族祀之,设二千四百神位。

    下三坛才是“罗天大醮”,由人民供祀,只祭一千二百神位。

    这场大醮无论内坛或外场都显得极其隆重庄严,所耗费的人力、物力已经超出一般醮典十倍以上,根本不是道盟或者白云山几家举办的起的。

    真正的举办方,应该是官方。

    三天大醮之中,以普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道:“尊帝一十三位,虚皇太上三尊,道之真元也。……三十二天帝,统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君,在天成象之帝也。虚皇地后,三元九炁,所自生也

    不过除了加入一个五台山的静心坛以外,其余大醮仪式还是大多依循古制,共设立七座醮坛。

    主坛为齐乾漱和郑昭元主持的‘元始虚皇坛’,为罗天大醮中枢,取法上境,建斋行道,主讲丹法。

    七座醮坛所讲的内容也大有讲究,丹法,食炁法,剑法,雷法,符箓基本都是各自领域的大拿。

    不是国内没有其他派系的东西,比如阴法,傩术,水法,蛊术,但是这些有点上不得台面,加上没有产出什么高手,遂弃之。

    李阳明白,这七座醮坛基本也代表着日后华国修行界的修行方向,

    官方亲自认证的名门正派懂不懂?含金量大大的。

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