第二百三十七章 圣徒之威，满血斩杀！
第二百三十七章 圣徒之威，满血斩杀！ (第1/3页)
“你这和尚，终日口巴巴说什么，眼睁睁看什么？”
在佛门好不容易挑选出一位大法师，天童寺圆悟禅师刚一登台，钱德洪的眼神，就“刺”了过去，攻擂道。
圆悟禅师什么也没说，手里拨弄着念珠，双眼微阖，不说，也不看。
这无声的反击。
道不同，不相为谋。
第一轮交锋，佛门圆悟禅师竟占到了优势。
事关道统，就连众位大法师见状，也不禁心泛涟漪，露出喜色，而那些道行浅薄的佛门弟子，个个喜上眉梢。
来自江南之地最大道观，朝天宫大真人张元，也没想到惊喜来的这么突然。
三方论战。
儒门作为攻擂者，只用闷头进攻即可。
而佛门、道门就考虑更多了。
守擂时。
一方主守，一方掠阵。
既然佛门表现不凡，为了和谐，也为了士气，主守方自然而然就落到了圆悟禅师头上，张元大真人在旁拾遗补漏即可。
处于下风的儒教中人，高涨的气势一滞，但大宗师们却丝毫没有担忧之色。
果不其然，圣人门徒的钱德洪对上圆悟禅师，再次开口道：“家族亲族还有何人？”
进入第二轮交锋，圆悟禅师手上未停，但睁开了眼睛，答道：“尚有老母一人。”
“可还健在否？”
“不知健在否。”
“还起念否？”
钱德洪亮出了“刀”。
这一下。
佛门大法师、道门大真人集体变了颜色。
儒家的“孝刀”。
永远是把破防利器。
对于“神仙可学不可学”议题，钱德洪根本没有在议题上纠缠，而是从人性出发。
道门也好、佛门也罢，凡是信仰，皆求良善。
神性、佛性，皆源于人性。
如果失了人性，就不再是人，要是修佛、修道，修的连人都不是了，这神仙之学就成了妖魔之学。
辩论将是立败。
圆悟禅师停下拨弄念珠的手，沉着声调，从心答道：“不能不起。”
“父母天性岂能断灭。你不能不起念，便是真性发现，虽终日呆坐，也是徒乱心曲，俗语云：‘父母本是在世佛，何须千里拜灵山’，羊羔尚知跪乳，乌鸦也知反哺，尔先为人，今已非人。”
钱德洪的“刀”，毫不留情砍在“空门大开”的圆悟禅师心上。
一边是虚无缥缈的佛，一边是十月怀胎，数十年未能谋面的生母，修禅是问心，圆悟禅师自问内心，佛、母，孰重？
这一“刀”。
砍中了圆悟禅师，也砍中了众多佛僧，就连几位大法师也为之心潮激荡。
几十年如一日的参禅打坐，始终未能得见如来，父母生养之恩，又该作何回报？
一句来世。
能骗过他人，还能骗过自己的心吗？
“多谢大宗师！”
圆悟禅师认输。
转身离开了擂台，脱下了袈裟，脱去了佛履，一袭白衣，赤脚往家乡的方向回去。
还俗，归家。
那几位动心动性的大法师，也放下了袈裟、佛履，向着人性方向而去。
年轻的佛僧纷纷启程返乡。
这次。
锦衣卫没有出手阻拦，既非佛僧，离去也成自然。
佛门守擂失败。
全部的压力，顿时就来到了道门大真人张元身上，若是道门也败，道、佛两教一半的道观、寺庙，道士、僧人，道藏、经典就要毁灭、消失。
人性的刀，杀死了佛门。
但却杀不死道门，道士不仅能伺父母，还能娶妻生子。
戒规戒律，较之佛门少了许多。
“你可有妻儿老小？”钱德洪望向张元，发问道。
张元毫不避讳，答道：“父母俱在，妻儿皆有。”
他不相信，儒家同一把“刀”，还能杀佛门一次，再杀道门一次。
“神仙之学可学吗？”钱德洪再问道。
“可学！”
这不仅是议题的道门立场，更是道门的立身之本，要是不可
（本章未完，请点击下一页继续阅读）