第二百四十一章 南人北迁，天佑嘉靖！
第二百四十一章 南人北迁，天佑嘉靖！ (第1/3页)
“圣上，琉球王国上有四十万人，如果迁入国内，恐难以安置。”高拱站到大殿中央，为难道。
东虏归顺后，朝廷就计划先将草原左翼孩童迁入国内，与国中百姓孩童同住同吃，以加强一国观念，文化认同感。
顺安王打来孙倒也不客气，递交了草原左翼所有十岁及以下孩童的花名册，计划在今年草原冰雪融化后，逐步转入大明朝境内，生活、学习、成长。
共有三十万适龄孩童。
朝廷为了激励打来孙军骑与大明朝军队在北征途中英勇奋战，还特准十万草原左翼妇、老随着孩童一道进入大明朝。
此举，也是为了安抚和照顾那些从来自草原的孩童，能使其更好更快适应中原生活。
为了安置即将到来的四十万草原左翼妇老幼儿，内阁多番去函两京一十三省衙门，询问地方的接纳能力。
但地方省府也不是傻子，让这些草原妇老幼儿进入地盘，必然会生出不少事端，毕竟，两族数百年仇恨就摆在那里。
化解仇恨，从小辈开始，是朝廷的方针，但执行中存在种种困难。
两京一十三省府衙门，一边哭诉地方财政困难，一边推诿其他地方，是一个人都不想接。
到最后，是张居正发了怒，以内阁首辅大臣的名义，对两京一十三省进行了“摊派”。
南、北二京，作为经济、权势中心，一京认领下七万人。
其余十三省，一省认领下两万人。
依靠着强权。
内阁勉强能完成对草原四十万妇老幼儿的接纳。
这又要来四十万琉球人。
贫穷的程度，甚至在草原之上，说是难民都不为过。
这要是再强行摊派，别说那些省府接受不了，就是南北二京都接受不了。
一京涌入七万“难民”，既要安置居住，还要教授生活本领，分田分地也少不了，朝廷就是再有钱，也不能这样糟践。
再就是。
琉球国人和草原人不同。
过去几千年里，中原、草原始终敌对，彼此缺乏彼此的认同感，必须要对草原幼儿进行改造，才能潜移默化改变两族之间的关系，完成“融合”。
琉球不同。
琉球民俗受到大明福建特别是泉州的影响，比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗多与福建相仿。
琉球人的墓状如龟甲，这种墓就是从闽南传过去的。
琉球人的传统民族服装为琉装，其外形与华夏的汉服相似。
在饮食方面，闽菜烹饪技术流行于琉球宫廷和上流社会，琉球人面食与泉州人一样用碱。
琉球民间的桔饼、黄米糕、千重糕、山东粉等食品及豆芽炒豆腐等菜肴也与福州地区百姓家的作法一样。
唯二不同的，琉球人喜欢使用倭国产的昆布，是受到倭国文化的影响。
琉球人喜欢喝名叫泡盛的酒，系从安南传入的米酒。
而饮茶，是琉球人生活必不可少的部分。
茶叶传入琉球的同时，茶道文化和饮茶礼仪也深受福建影响，越来越讲究，尤其在琉球士大夫中，特别重视以茶会友、以茶待客。
酒也是琉球人生活中的主要饮品之一，酒文化与茶文化一样占有重要的地位。
琉球人好饮酒，无论是日常会客、婚丧嫁娶，还是岁时节庆、祭祀仪式，都离不开酒。
琉球人主要饮用“米肌酒”“福寿酒”“土产烧酒”和“泡盛酒”。
其中“土产烧酒”用米酿制，其制作方式类似于福建客家米酒。
在饮酒过程中，琉球人时常喜好“拇战行酒”，与大明猜拳行酒令相仿，用以增加饮酒气氛。
简而言之，琉球国的方方面面，都深受华夏的影响，根本不必进行多少改造、文化认同，就能成为真正的大明百姓。
大明朝各京、省，没有能供琉球四十万百姓迁徙的地方。
“国内没有，国外还没有吗？”朱厚熜平静道。
“圣上指的是？”
“草原。”
偌大的草原。
别说四十万人撒下去，就是
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