第三十章 江湖魅影
第三十章 江湖魅影 (第2/3页)
直尺和圆规，也是西方共济会的一种最重要的标记。在此，我想提醒一下的是：这些符号，既是共济会的标记，也有可能是我国古代春秋时期墨家的标记，解放后，我们国家曾在新疆吐鲁番盆地考古中，发现过一幅上古时期的伏羲女娲图中，伏羲手中持着的就是直尺，而女娲持着的则是圆规。
另外，在靠近边沿处，嵌有内外两条平行的环圈，两个环圈之内，刻有微型的莲花和波浪图案，相互间隔均匀，而内圈里的中央位置，则是由七个镂空的黄豆粒般大的圆环，互为衔接着，横三纵四，呈T型排列分布。”
“能否将中间的镂空部分，再放大一些”，范清婉提议到，
”大家请看，这三角形中间的圆圈，为T型排列，横向为三，竖向表面上看为三，实际为四，圆圈形如茶杯，这一图案和排阵，我们分析，应属于古代的七星剑阵位置图，而三角形和中间的T，则是香港洪门洪顺堂的印信标记。大家都知道，洪顺堂自成立以来，就一直使用三角形作其标志。也正因为此，香港在回归前，港英政府根据该堂的标记，以及洪门的名称和旗帜，将其分支三合会的英文名，称之为Triad。
这个器物中，还沿袭了洪门传通的手语符号，洪门中有“出手不离三”之说，将五指以“三加二”的形式来分组。上述的七星剑阵，一般是以茶碗摆放方式出现，而以精致的木雕饰品示人，是极为罕见的。这是香港三合会对外联络的成员的身份凭证和对外联络的一种信号标识”
还没等大家醒悟过来，技术处人又说到： “下面，请大家再注意看一下这个年轻人面前所摆的茶杯“
屏幕上，突然漂浮出一个闪动的红色圆圈，将照片中的茶杯单独圈了出来，然后飞快地放大解析，须臾间，一张清晰无瑕的茶杯照片，光亮地显示在屏幕的中央。
“这是一套青花盖碗茶杯，分为三部分，茶盖、茶碗和茶托。大家请看此人，并不象普通客人那样，喝口茶，将杯盖盖上，而是将茶盖朝外，并斜靠在茶托上。 这其实是一种古老的茶阵，是过去行走江湖的人遇到困难时，寻求外人帮助的一种暗语信号。由此，我们结合这个年轻人上述一系列的行为表现，初步判断其是对外发信号，寻找同门中人帮助。”
“好，下面请外围调查组的同志谈一下这个年轻人情况”，
电脑很快将照片上的人圈了出来，并放大在屏幕上。
“此人是名香港籍人士，现正住在新街口的金陵饭店。我们调取了其在酒店登记所用的证件信息，此人姓名郑思龙，回乡证编号为：H20123800，香港身份证号码为：B70365X，职业：文员，港澳地址一栏，填写的只有香港九龙四字 。后经我们香港那边同事核查，其人1976年出生，现年35岁，未婚，自小在香港的九龙城寨长大，为三合会中人，任依字辈。生父母情况不详 “
梁副局长侧过身体，问身边的一个年轻人：“郑思龙香港方面的资料信息，就这些？”
“是的”
“似乎太单薄了，能否让我们香港的同志再深入地调查一下？“
“难度比较大”
“为什么？”
“因为九龙城寨现在已没了“
“哦？…””
“84年时，中英双方谈判就达成了要拆除九龙城寨的协议，直到93年，香港政府出动了五千名警察，前后耗时一年，将它全部拆光了。据了解，当时为了拆除该寨，光羁押的江湖人士就达一万多人。现在那个地方，已成为一个公园，原有的住民夜早已四散八方了，因此调查的难度非常大。”
“ 那些原住民都搬到哪里去了？”
“拆迁时，登记在册的一共有9420户居民，其中51%的人搬去公共屋村，38%的人在香港、新界等地买了私房，还有11%的人，因自行解决住房，所以很难查询具体下落”
“那拆迁之时，香港政府总该保留了九龙城寨的历史档案吧？”
“经我们调查，香港政府只有当时登记拆迁补偿的记录文件，以及申请香港居民身份的档案记录，但九龙城寨的历史档案已无法查找。主要原因，就是当时拆迁时，大部分九龙城寨的人都不愿意，至于索要历史档案，更是遭到一口拒绝。因为这些原住民自大清到现在，一直是遵循的是大清律法，而不是大英法律或香港政府律法，因此英国人无权过问，更无法索要了。”
“哈哈哈…还有这么一回事”
“其实，在上世纪60年代，英国人就想废止九龙城寨的大清条例了，但遭到了九龙城寨人的一致反对，特别是一些有钱人。”
“为何富人们反对啊？”
“大家可能不知，根据大清条例，一夫多妻是合法的，也正因为此，当时香港的不少富豪…为了有三妻四妾，纷纷落户此地，以规避香港法律。”
“哈哈哈…，真是无利不起早的万恶有钱人”
“关于九龙城寨的情况，有的同志可能不了解，我在这里顺便介绍
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