第四十章 壬辰之运
第四十章 壬辰之运 (第2/3页)
义上讲，壬辰之运，只能算是一个神学符号。野史中所谓的“真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿三千岁“，实际上只是普通百姓的一种美好期许或愿望。
而真正令他困惑的是：道教为什么要选择“壬辰”作为理想社会诞生的标志，或“真君出世”的象征符号，而不是选择甲子、甲寅或其他纪年？”。他曾看到过《资治通鉴》中有这么一段记载：“天宝元年春正月甲寅，陈王府参军田同秀上言:‘见玄元皇帝于丹凤门之空中，告以我藏灵符在尹喜故宅’。上遣使于故函谷关尹喜台旁求得之…。壬辰，群臣上表以函谷灵符，潜应年号，先天不违，请于尊号加天宝字，从之”，似乎前朝的经典古籍，为此提供了明确的例证，并为“壬辰之运”夯实了理论基础。
由于此例证过于单薄，故而他花费了大量的时间和精力，去学校的图书馆、老馆古籍部等地查阅，并曾让自己的学生李尔玉协助他到网上去查找过，后来他总结梳理了一下，惊奇地发现：历史上在壬辰年发生的重大事件，其实并不多，具有典型意义的，也只有三件，似乎从某种意义上，印证了自己对“壬辰之运”的理解和诠释。第一件，发生在公元前689年，这一年为壬辰年，中国历史上发生了一件具有深远影响的大事，即：卞和在经历了向楚厉王和楚武王两次献玉失败之后，终于在这一年成功地将玉璞献给了刚刚继位的楚文王芈熊赀，从而导致了和氏璧的横空出世，并为秦皇传国玉玺的诞生创造了条件，对后世王朝产生了不可估量的巨大影响。第二件，发生为公元512年（壬辰年），也就是梁天监十一年的5月12日，北魏辖地发生了中国历史上第一次7.5级特大地震，山崩地裂，死伤无数，是一次巨大的灾难。由此，吴教授得到了一个较为肯定答案，即所谓的“壬辰之运”，从严格意义上讲，完全契合了道教的阴阳理论，具有典型的两面性，一面为“天下大乐”、“真君出世”之好运，另一面为灾难降临之厄运。
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