第四十四章 碑穿乾坤
第四十四章 碑穿乾坤 (第3/3页)
明了起来，“该不会指的是梁朝的月亮吧？魏法师的祖父，就是生活在梁武帝的年代的”，“‘楚凤’二字，应该暗指的是‘凤鸣岐山’吧？”。她记得，《箫经》中曾有这样的记载，‘凤鸣，箫之声容。凤为何物？子曰：凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”，这些不正是应对了碑文中的“阴阳纬候，河洛图书”、 “发明六气，牢笼万象。帝图首出，辩驭来归”等内容吗？！
当她往下看到“复与昂师同还茅岭”，“贞观九载被召入京，太宗嘉而悦之”、“由是蒙度出家，配居谁山之仁静观” “总章二年，诏于茅山修福” “”茅山高顶每有三白鹤焉，方事之殷。鹤迺届於坟所，敛翼来下，疑接王乔之仙”等内容介绍时，心中顿时想起杨之江舅舅昨日所讲的话，与此相差无几，只不过，仅是将人名弄错而已，此人为魏降，而非魏征。
忽然间，她的目光停在碑文的最右边：“魏法师，名降，字道崇，任城（今山东济宁）人，生于官宦之家，他的祖父、父亲在陈朝、隋朝都做过高官，属于名门之后，自幼即好老庄之学，跟随茅山的徐昂法师潜心修道20余年”。心里猛然一紧：
“这魏降与魏征会否是同一人？”、
““唐太宗为何要魏降先到茅山，再到圌山的仁静观？”、
“魏降的使命仅仅是出家？”，
“天下道观那么多，为何一个离京万里的默默无闻的仁静宫，会引起帝王们如此重视？”
“宋徽宗为何下诏将仁静宫改名为华阳观？虽说宋徽宗曾到过江南，并在镇江待了五十余天，但这赐名之事，却发生在好多年前，还有，他从未去过仁静宫”、
“这一切会不会与唐太宗当年将茅山陶弘景的‘朱阳馆’改名为‘华阳观’有关呢？”
“宋徽宗不理解唐太宗的做法？还是从魏法师之行中发现了什么？于是乎，干脆将茅山的华阳观改名为玉晨观，再将这华阳观之名赐给圌山的仁静宫？”
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一个接一个的疑问，在她心头不时冒出。