第615章：以佛为食
第615章：以佛为食 (第3/3页)
香客远道而来就是为了见一见渡业这位所谓的高僧，待上一任住持圆寂之后，他也理所应当地成为了新的住持。”
“直到某一日，渡业在藏经阁内翻经阅典时，整个藏经阁亮起冲天的金光。”
“慈悲寺中其他僧人赶过去后，发现渡业已然消失不见，取而代之的是一座金身佛像矗立在原地。”
“那佛像的容貌和渡业一模一样。”
“僧人们都说是因为世间众生对渡业的爱戴和期许渡他成佛。”
“所以，他名为【众生佛】。”
说完之后，慧明和尚重重吐了口浊气。
因为很久以前他也是这么认为的。
并且由于他还是渡业所收留进寺的，对于渡业更是有种说不出的崇拜和憧憬。
吴亡没有打断慧明和尚。
他知道慈悲寺中的异常肯定是从那之后才开始的。
吐完气后，慧明和尚继续说道：
“那金身佛像在寺中僧人打算搬到大雄宝殿去时，当着所有人的面瞬间坍塌并且化为无数的金蝉飞舞。”
“它们有的落在寮房化锁，有的钻入斋堂消失不见，有的在禅堂内成为一个个蒲团……”
“慈悲寺成为了真正的佛门圣地，香客来访不减反增，所到之处尽是净土，僧人所修皆为成佛。”
听到这里，吴亡眯着眼睛问道：“这些都是日志后面记载的？”
对于这家伙已经猜到自己曾经翻看过那本日志，甚至日志中后半部分被自己撕下藏起来的事情慧明并不意外。
“没错，日志后半部分我就藏在菜园的锄头里面，如若未施主不相信的话，可以回去将锄头木制部分折断一看便知。”慧明和尚说到这里还自嘲道：“越是藏处，越是尘垢。”
吴亡思考片刻若有所思的继续问道：“那空悲又是如何知晓这些事情的呢？”
别忘了，那本日志可是空悲所写。
按理说其中的大部分东西应该都是只有渡业一人知晓才对啊。
对此，慧明摇了摇头表示：“渡业以为自己藏得很好，其实在他得到金蝉那天就被空悲注意到了。”
“还记得么，我说日志中记载金蝉从木匣中现世时金光大作照耀屋堂，那时候可是深更半夜，这等突兀的金光正巧被刚和娼妓寻欢作乐完打算出门如厕的空悲撞上了。”
“他在日志中写着，看见金光后便藏在窗外从缝隙间见到了一切，渡业开春后下山打听妇人的时，空悲也下山跟踪了他。”
“直到渡业成就【众生佛】之后，佛像化为无数金蝉的样子，才让空悲真正意识到渡业成佛和金蝉脱不了干系。”
“他推断，渡业是将其吞下，以自身养金蝉，再集合无数香客的愿力最终成佛。”
“后面空悲成为住持后，在慈悲寺中日复一日的寻找尚未化物的金蝉踪迹，尤其是那渡业成佛的藏经阁所在，更是每晚都会抽时间过去再度进行寻找。”
“他想要找到一只如当年一样还是虫子模样的金蝉，复刻渡业的道路成为第二个众生佛。”
吴亡眯了眯眼。
对于这种说法他倒是将信将疑。
当然，不是怀疑慧明和尚会在这种时候向自己撒谎。
而是空悲的日志中所记载的内容真的完全正确吗？
这金蝉绝对不是简单的能够将愿力化为神迹的奇物。
否则的话，慈悲寺也不至于变成现在这副诡谲万分的模样了。
一定还有某种其他的代价！
似乎是看出了吴亡的疑惑。
慧明深呼吸两口叹气道：“未施主不必多虑了，贫僧早已知晓金蝉的代价，只是不敢面对罢了。”
“成为库头后贫僧也下山打听过，当年被金蝉赐子的妇人一家莫名其妙消失不见，待人寻过去时只发现了满屋的虫卵。”
“加上慈悲寺中也有虔诚的香客偶尔失踪，更是坐实了贫僧的推测——”
“【金蝉不是佛，它以佛为食】”
“越是具有佛性的香客，在金蝉眼中越是美味的佳肴。”
“所以，空悲在刻意筛选具有佛性的香客，想办法将其留在寺庙中试图引诱出金蝉抓捕。”
“贫僧也才会在察觉到未施主一行人具备成为贡品的资格后，试图劝阻各位离开慈悲寺回到正常的生活中去。”
“可惜，你们拒绝了。”
“而现在……也来不及了。”