第四百四十九章 八仙法脉，又闻谶言
第四百四十九章 八仙法脉，又闻谶言 (第1/3页)
程心瞻在云中漫步。
仙人洞的护山大阵与青龙洞的相比，各有千秋。后者掩青山于虚无，化灵气为钟相，藏形匿影，固若金汤；前者则是以云烟为屏障，山在云深不知处，想要攻山，得先把外面的云山给拿掉。
仙人洞在北宋时立教，至今已有两千年有余。在这两千年里，自然也有过仇家打上门来，但从未听说有人能破开这道云山的，走进这云山里的人，也从未找见过云中的仙人洞，足可见仙人洞护山大阵的玄妙。
另有传言，说这云山乃是其开派祖师，也就是北宋名仙曹国舅手中的云笏所化，是名仙飞升前的遗留法宝，用来保法统万世基业的，仙人以下，休想破开。
正是由于这云山玄妙，所以才力保仙人洞在数次魔潮中都平安无恙。这一次也不例外，仙人洞把云山一锁，外界的纷扰便与其再无干系。
但是，程心瞻不这样想。
对于真正的隐宗，程心瞻是尊重的。比如苏仙岭，比如武夷山，这些宗门，以长生得道为最高追求，常年封山修斋，自耕自足，既不受凡间香火，也不占山下田园，太平盛世时从不显圣求名。对于这样的宗门，是难以对其有苛刻要求的。更何况，往往是这些真正的隐宗，在大灾大难之年还会主动下山行善，虽然弟子稀少，但总是会尽一份绵薄之力，叫人心生敬佩。
而青龙洞和仙人洞不一样，这两家，祖上都是道家名门，显赫法脉。平日里不事生产，好在人前显圣，玩弄法术，被人一口一个仙师道爷的叫着、尊着，在山下的宗产良田更是无数，方圆千百里供养一家。这样的道家门户，怎么能一遇难就躲避起来呢？
或许他们会说，他们是已经尽力，实在无能为力才封山的。或许还有些人对此表示理解认同，毕竟山脚凡人，几十年换一拨，如何能跟身家法统相提并论了？
但程心瞻不这么认为。
什么叫尽力？像白云山、阳台山、梧桐山这样，祖师堂都被打烂了的，才叫尽力。像衡山、罗浮山这样，魔潮尚未抵达，掌教率先外镇，这才叫尽力。
青龙洞和仙人洞算什么尽力？
之前的他把疑问放在心底，今天的他一一找上门来，要问个清楚明白。
他在云中漫步，感知着气机的流转变换。
对于苗疆，他是一直放在心上的，来之前也是备足了功课的。仙人洞发源于北宋，由当时的名仙，赵家的皇亲国舅曹景休开山立教，底蕴深厚。
曹景休这个人很有名气，他是凡俗皇室出身，但自幼向道，在不惑之年时，因厌倦红尘加之目睹亲族作恶，愤而离家，遁入深山，隐居苗疆腹地，教授当地苗人以文明，传以耕读之道，后来得获仙缘，踏上了修行之路。
说他有名，还不止是因为他的传奇身世，更是因为他那为人津津乐道的仙缘。相传，此人当年遁入深山后，白天教化苗人，传以宋礼，晚上则在山洞石室里栖居，餐风饮露，食草采薇，修身养性，十年如一日。直到有一天，有一位年轻公子登门造访，与其论道，问曰：
“闻子修养，所养何物？”
国舅对曰：
“养道。”
复问：
“道在何处？”
国舅指天。
又问：
“天在何处？”
国舅乃指心胸。
公子笑曰：
“心即天，天即道。子已洞见本真矣！”
于是公子遂授曹景休金丹大道与还真秘术，然后就凭空消失了。
而这位年轻公子不是常人，正是鼎鼎有名的唐仙韩湘子。所以曹国舅曹景休便是韩湘子的亲传弟子，亦是中洞八仙中的最后一位。
曹景休踏入修行之道后便在苗疆潜修，施以教化，并构筑万里云山，在山上辟洞修行，这便是仙人洞的来源。
要说这一段仙缘传说的出处，自然是来源于仙人洞本身，世人有相信的，也有怀疑的。不过在当今云山之中，确实供奉有当世最大的八仙神像，而仙人洞传承修行的，也确实是正宗的钟吕金丹道。
至于曹景休到底是不是中洞八仙，世人众说纷纭。对于这个问题，这个程心瞻还真知道。
答案是肯定的。
中洞八仙虽然在年代上跨度极大，从东汉到北宋，但这八位仙人之间的传承脉络是极为清晰的。汉钟离度铁拐李，铁拐李度张果老，张果老度吕洞宾，吕洞宾度何仙姑，何仙姑度蓝采和，蓝采和度韩湘子，韩湘子度曹国舅。
在这里面，东汉古仙钟离权率先提出「顺以生人，逆以
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