第五百三十四章 进表真君科（下）（7.1K字奉上，祝书友们新年快乐~）
第五百三十四章 进表真君科（下）（7.1K字奉上，祝书友们新年快乐~） (第2/3页)
者六十秋。道德高隆，冠冕当世；功行圆满，模范後昆。
下等叨居法裔，仰沐玄风。每瞻道德之容，如临日月；亲承提命之诲，若饮醍醐。
【窃谓】：
盛德必得其位，大功必得其名。此天地之常经，古今之通义也。今真人内功外行，既已冠绝一时；济世度人，实可师法万裸。若不加之显号，何以表其尊崇？若不上告宗祖，何以彰其命数？
是以率合山之道众，集四方之门人，再三劝请，万众金同。乞上尊号，以彰玄德。
【谨按】：
其一曰：「洞微」。
「洞微」者，一在「经义」，二在「仁心」。
真人自入道以来，究《抱朴》於午夜，悟《道德》於晨窗。及其深造也，洞观万象，秋毫可数於月下；反照一真，暗室自生於光明。凡道门奥义、内典微言，莫不洞彻渊微，穷其底蕴。
历数真人之道，成金丹於三清，修内景於句曲，得净明之光、神霄之雷，参灵宝之科仪，纳武当之拳脚。万法混元，无所不知；万象大罗，无所不晓。
此所谓「洞微」之「经义」也。
素闻学法在於用，得道在於度。真人得法，用於救度济世。眼识乾坤之大，犹察世间疾苦。历数真人之功，度屍鬼於武陵，除妖僧於康蜀，斩虫魔於苗疆，收妖龙於滇文，庾阳逐妖，西域杀魔，扬威於东海，合道於南荒。胸有正道，心有黎民，生人无数，活人无数。
此所谓「洞微」之「仁心」也。
其二曰：「衍化」。
「衍化」者，一在「衍道」，二在「教化」。
真人既得道已，慨然以传道为任。建法席於诸山，播正法於当世。开玄示要，接引世人，虽微末後进，皆得闻至道之大略；注经释典，撰书立说，使道家微言，得以传之久远。历数功绩，理心得法门归於道藏，创《明光净身》以解赤龙，游讲四山两地，乃得先生之名。於旁门之毒物，可传《活丹真经》；於道家之真阴，创法《炼神归真》。如此种种，不胜枚举，学究天人，融会贯通。
此所谓「衍化」之「衍道」也。
真人之道，不在小道，为救世之大道。除魔之举，在於复地，复地之求，在於教化。
武陵屍鬼之地，可以为道，可以为商；东海妖魔之域，可以建宗，可以传教。哀牢乃是宝山，百灵分明灵谷，滇文之虫、苗疆之蛊，不复闻害人之事。真人闻有阴屍之害，故於莨山袭明；察见南荒久荒，故於瑶山听地。
真人之教，在於兼济天下；真人之功，在於幽而复明。
此所谓「衍化」之「教化」也。
「洞微」「衍化」，名实而意切也！
【伏惟】：
德充而位至，虽真人不居其功；功成而名遂，实上天早有定数。
今真人泽披神州，宣威四海，功成而名就。内行纯备，既洞乎众微之表；外功广大，实衍乎大化之机。若不加之显号，何以慰四方之望？若不告於宗祖，何以定百世之传？
合山道众，再四金同；远近信官，再三劝请，请得真人至此。下等谨按《灵宝玉劄》之格，参以《升玄内教》之文，拟上尊号曰：
「洞微衍化真君」！
【伏望】：
天慈俯鉴，道运垂光。
允下等之恳祈，降恩光於宇内。
使真人受玄门之显号，以镇宗风；开万世之法筵，以度群品！」
融一真人念罢，将手中青词绿表投於圣像之前神案之上的金炉之中。
词表无火自燃。
於此同时，真君也已经步行走过神道，刚好来到融一真人身侧。
融一真人看着丰神俊秀的年轻真君，眼中的笑意都要溢出来了。融一真人两手奉上三支神香，郑重劝进「恭惟大真人大先生圣听：
今日之科，非徒崇位号，实以定其宗风；非独荣一身，乃以表其千载。
诸神久盼，祖师当前。请大真人大先生受真君之号！」
融一真人话落，在场群真纷纷齐声高呼，
「请大真人大先生受真君之号！」
声音传出尊神殿，於是尚真宫上下道众齐声高呼，
「请大真人大先生受真君之号！」
声音传出尚真宫，於是大瑶山上下、浔江两岸，万众高呼，
「请大真人大先生受真君之号！」
如此山呼海传，响彻云霄。
算上三清山前期三请，此乃四请，不宜再辞，真君乃允。
真君取拿融一真人手中神香，走至神案之前，以金炉中的词表圣火点香。
三香被点燃。
一直盯着这一幕的融一真人立即高声呼喊，
「神香燃!！诸神应!！祖师允！礼拜洞微衍化真君！」
於是群真皆呼，
「参见洞微衍化真君！」
呼声再度传出，於是又有山呼海应。
实际上，这一幕要是放在绝地天通之前，那真君手中的神香便是两界香了，神香要是被点燃，那真就是天上的神仙祖宗在表达认可。只是现在天地阻塞，弟子的祈求上不去，祖师的旨意下不来，便只能出此权宜之计走个过场了。
程心瞻手持神香，拜了神灵和祖师，然後郑重将手中神香插进案上香炉里。於他而言，加封真君名号，不光是标榜声望，同时也是一份沉甸甸的责任。
「加真君法袍！」
融一真人喊道。
这时，便见太虚致一真人，三清山掌教，和合真人手托法袍，走出人群，来到真君侧前方。时隔多年再度出山的和合真人笑意盎然，便是在这样的场合也是按不住嘴角，索性就不压着，眼里、面上，都是浓郁的笑意与欣慰。
「刷！」
真人抖开法袍，霎时间，霞光四射。
只见这袭法袍，宽袖对襟，衣长及踝，袖长随身，形制飘逸而端庄。
法衣主体是深青色，背面正中乃是一座仙宫宝殿，一座由青气与瑞光构成的玄妙圣境，层叠的宝殿楼阁隐现於瑞彩之中。圣四周，有七宝芳骞之林，九色宝相之莲，日月同辉，星辰列张，百亿瑞光重重环绕。此背章所描绘的，正是青华长乐之界，东极妙严之宫，乃太乙救苦天尊之道场。
而在东极妙严宫四周，又以彩线满背通绣着「天地十方」的诸般景象：日、月、星在上，三光同天。其下有龙，隐於云纹之中，有凤，藏焰纹之内。龙凤之下，又有四方瑞兽、十二元辰、二十八宿环环拱卫，再才是仙鹤献花、灵蝠衔草之符纹。再往下，有五岳真形之纹，四渎灵韵之章，种种洞天福地之盛景，不一而足，难以一一罗列。在诸般纹路花样之中，还间杂有众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女之形象，手持各种仙兵神器，拱卫宝殿，礼赞神圣，端的是极尽奢华复杂之能事。
各种吉祥花样从後背通铺到前身来，使得整件法袍光彩明艳，自发万重
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